من الصفات المذكورة كترقيق المستفل و تفخيم المستعلي و نحوهما، و ردّ كل حرف إلى أصله من غير تكلّف. و طريقه الأخذ من أفواه المشايخ العارفين بطريق أداء القرآن بعد معرفة ما يحتاج إليه القارئ من مخارج الحروف و صفاتها و الوقف و الابتداء و الرسم.

و مراتب التجويد ثلاثة: ترتيل و تدوير و حدر. و الأول أتم ثم الثاني. فالترتيل التّؤدة و هو مذهب ورش‌ [1] و عاصم‌ [2] و حمزة [3].

و الحدر الإسراع هو مذهب ابن كثير [4] و أبي عمرو [5] و القالون‌ [6]. و التدوير التوسط بينهما و هو مذهب ابن عامر [7] و الكسائي، و هذا هو الغالب على قراءتهم، و إلّا فكل منهم يجيز الثلاثة. و لا بدّ في الترتيل من الاحتراز عن التمطيط. و في الحدر عن الاندماج إذ القراءة كالبياض إن قلّ صار سمرة و إن زاد صار برصا انتهى.

و صاحب الاتقان جعل الترتيل مرادفا للتحقيق حيث قال: كيفيات القراءة ثلاث:

إحداث التحقيق و هو إعطاء كلّ حرف حقه من إشباع المدّ و تحقيق الهمزة و إتمام الحركات و اعتماد الإظهار و التشديدات، و بيان الحروف و تفكيكها و إخراج بعضها من بعض بالسكت و الترتيل و التؤدة، و ملاحظة الجائزات من الوقوف بلا قصر و لا اختلاس و لا إسكان محرّك و لا إدغامه، و هو يكون لرياضة الألسن و تقويم الألفاظ. و يستحب الأخذ به على المتعلمين من غير أن يتجاوز فيه إلى حدّ الإفراط بتوليد الحروف من الحركات و تكرير الراءات و تحريك السواكن و تطنين النونات بالمبالغة في الغنّات و نحو ذلك. و هذا النوع من القراءة مذهب حمزة و ورش. الثانية الحدر بفتح الحاء و سكون الدال المهملتين و هو إدراج القراءة بسرعتها و تخفيفها بالقصر و التسكين و الاختلاس و البدل و الإدغام الكبير و تخفيف الهمزة و نحو ذلك ممّا صحّت به الرواية، مع مراعاة إقامة الإعراب و تقويم اللفظ و تمكّن الحروف بدون بتر حروف المدّ و اختلاس‌

[1] هو عثمان بن سعيد بن عدي المصري. ولد بمصر عام 110 ه/ 728 م. و فيها توفي عام 197 ه/ 812 م. من كبار القراء.

غلب عليه لقب ورش لشدة بياضه، و أصله من القيروان. الأعلام 4/ 205، إرشاد الأريب 5/ 33، غاية النهاية 1/ 502، التاج 4/ 364.

[2] هو عاصم بن أبي النجود بهدلة الكوفي الأسدي أبو بكر. توفي بالكوفة عام 127 ه/ 745 م. تابعي، أحد القرّاء السبعة.

ثقة في الحديث و القراءة. الأعلام 3/ 248، تهذيب التهذيب 5/ 38، وفيات الأعيان 1/ 243، غاية النهاية 1/ 346، ميزان الاعتدال 2/ 5.

[3] هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل التيمي الزيات. ولد عام 80 ه/ 700 م. و توفي بحلوان بالعراق عام 156 ه/ 773 م. أحد القراء السبعة، و انعقد الإجماع على تلقي قراءته بالقبول. الأعلام 2/ 277، تهذيب التهذيب 3/ 27، وفيات الأعيان 1/ 167، ميزان الاعتدال 1/ 284.

[4] هو عبد اللّه بن كثير الداري المكي، أبو معبد. ولد بمكة عام 45 ه/ 665 م و توفي فيها عام 120 ه/ 738 م. أحد القراء السبعة كان قاضي الجماعة بمكة. الأعلام 4/ 115، وفيات الأعيان 1/ 250.

[5] هو زبّان بن عمار التميمي المازني البصري، أبو عمرو و يلقب أبوه بالعلاء ولد بمكة عام 70 ه/ 690 م. و توفي بالكوفة عام 154 ه/ 771 م. من أئمة اللغة و الأدب، و أحد القراء السبعة. الأعلام 3/ 41، غاية النهاية 1/ 288. فوات الوفيات 1/ 164، وفيات الأعيان 1/ 386، نزهة الألباء 31.

[6] هو عيسى بن ميناء بن وردان بن عيسى المدني، مولى الأنصار، أبو موسى. ولد بالمدينة عام 120 ه/ 738 م، و توفي فيها عام 220 ه/ 835 م. أحد القراء المشهورين. عالم بالعربية و القراءة. الأعلام 5/ 110، النجوم الزاهرة 2/ 235، إرشاد الأريب 6/ 103، غاية النهاية 1/ 615، التاج 9/ 313.

[7] هو عبد اللّه بن عامر بن يزيد، أبو عمران اليحصبي الشامي. ولد في البلقاء عام 8 ه/ 630 م. و توفي بدمشق عام 118 ه/ 736 م. أحد القراء السبعة. راو للحديث ثقة فيه، تولى قضاء دمشق للأمويين. الأعلام 4/ 95، تهذيب التهذيب 5/ 274، غاية النهاية 1/ 423، ميزان الاعتدال 2/ 51.