نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي جلد : 1 صفحه : 312
اليابسة أحدثت هناك أجزاء نارية، فإذا صادفت تلك الأجزاء النارية
أجساما قابلة للاحتراق تشبّثت بها و أحدثت منها أجزاء هوائية متصاعدة مختلطة
بأجزاء أرضية لطيفة منفصلة من تلك الأجسام، فهذه الأجزاء الهوائية المختلطة
بالأجزاء الأرضية هي الدخان، و إن لم تكن أسود كما هو المسمّى به عند العامة. و
على كلّ تقدير، كلّ من البخار و الدّخان يرى شيئا آخر غير الأجزاء التي تركّبا
منها لعدم تميّزها في الحسّ، و ليسا في الحقيقة شيئا آخر غيرها على ما زعمه بعضهم،
كذا في شرح التذكرة لعبد العلي البرجندي. و على هذا إذا عملت الحرارة في الرطب و
اليابس كحرارة أبداننا فإنّ فيها من الأخلاط الرطبة و اليابسة، فما ارتفع منها
إمّا بخار دخاني، و ذلك إذا غلبت الأجزاء الأرضية على الأجزاء المائية، و إمّا
بخار غير دخاني و ذلك إذا غلبت الأجزاء المائية على الأجزاء الأرضية. و من الثاني
يتولّد الوسخ و العرق و نحوهما، و من الأول الشّعر كذا في بحر الجواهر. و قد يطلق
البخار بحيث يشتمل الدخان أيضا كما في «دانشنامه» رسالة العلم، و حينا يعنون
بالبخار نوعين: أحدهما رطب و الثاني جاف. فمن الجاف الدخان هو المراد.
و من البخار الرطب: جسم مركّب من أجزاء هوائيّة و مائيّة انتهى [1]. و لا يبعد أن يكون على هذا الاصطلاح
ما وقع في شرح حكمة العين من أنّ البخار الدخان إذا صعد إلى فوق و حصل منه لزوجة
دهنية ثم عرض له برودة فإنه يصير حجرا أو حديدا و سقط إلى الأرض.
البخت:
[في الانكليزية]Chance ،fortune
[في الفرنسية]Chance ،fortune
الجدّ، و التّبخيت و التّكبيت و أن تكلّم خصمك حتى تنقطع محجته [2] عن صاحب التكلمة. و أما قول بعض
الشافعية في اشتباه القبلة إذا لم يمكنه الاجتهاد صلى على التبخيت فهو من عبارات
المتكلّمين، و يعنون به الاعتقاد الواقع على سبيل الابتداء من غير نظر في شيء كذا
في المغرب.
البختج:
[في الانكليزية]Eau -de vie
،water of life ]في الفرنسية]Eau -de -vie
بالضم معرب پخته أي المطبوخ. و قيل هو اسم لما طبخ من ماء العنب إلى
المثلث. و عن الدينوري [3]
الفختج بالفاء. قال و قد يعيد عليه قوم الماء بقدر الماء الذي ذهب منه بالطبخ ثم
يطبخونه بعض الطبخ و يودعونه الأوعية و يخمّرونه و يسمّونه الجمهوري كما يجيء،
كذا في بحر الجواهر.
البخيل:
[في الانكليزية]Miserly )stingy(
[في الفرنسية]Avare
بالفتح و الخاء المعجمة في اللغة الفارسية «نابخشنده» و قد ذكر في
مجمع السلوك: البخيل هو الممتنع عن أداء الحقوق الواجبة كالزكاة و النفقات و
غيرها. و يقول بعضهم: البخيل هو الذي لا يعطي أحدا من ماله. و يقول العارفون:
[3] الدينوري: هو عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد.
ولد ببغداد عام 213 ه/ 828 م و توفي فيها عام 276 ه/ 889. من أئمة الأدب و اللغة و
الحديث له العديد من التصانيف الهامة. الاعلام 4/ 137، وفيات الأعيان 1/ 251، لسان
الميزان 3/ 357، آداب اللغة 2/ 170.
[4] نابخشنده و در مجمع السلوك مىآرد بخيل آنست كه حقوق واجبه
چون زكاة و نفقات و غير آن بجا نيارد و بعضي گويند بخيل آنست كه مال خود را به كسى
ندهد و عارفان گويند بخيل آنست كه جان خود حق را ندهد.
نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي جلد : 1 صفحه : 312