نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي جلد : 1 صفحه : 114
بالحقيقة لأنه تعالى هو الرائي وصفه بوصفه، و هو دون مقام المشاهدة
في مقام الروح.
الإحياء:
[في الانكليزية]Vivification ،resurrection
[في الفرنسية]Vivification ،resurrection
لغة جعل الشيء حيّا أي ذا قوة إحساسية أو نامئة. و في عرف الشرع
التصرّف في أرض موات بالبناء أو الغرس أو الزرع أو السقي أو غيرها، كما في الخلاصة
و غيرها، كذا في جامع الرموز. و عند الصوفية حصول التجلّي للنفس و تنوّرها
بالأنوار الإلهية كما عرفت.
الإخالة:
[في الانكليزية]Convenience
[في الفرنسية]Convenance
عند الأصوليين هي المناسبة و تسمّى تخريج المناط أيضا.
الإخبار:
[في الانكليزية]Narration
[في الفرنسية]Recitation ،narration
هو عند المحدّثين مرادف للتّحديث. و قيل مغاير له. و عند أهل العربية
يطلق على الخبر و هو الكلام الذي لنسبته خارج تطابقه أو لا تطابقه. و قد يطلق على
إلقاء هذا الكلام و هو فعل المتكلّم أي الكشف و الإعلام و هذا ظاهر.
و أما المعنى الأول فقد قال سعد الملّة في التلويح في تعريف أصول
الفقه المركّب التّام المحتمل للصدق و الكذب يسمّى من حيث اشتماله على الحكم قضية،
و من حيث احتماله الصدق و الكذب خبرا، و من حيث إفادته الحكم إخبارا، و من حيث
كونه جزء من الدّليل مقدمة، و من حيث يطلب بالدّليل مطلوبا، و من حيث يحصّل من
الدليل نتيجة، و من حيث يقع في العلم و يسأل عنه مسألة. فالذات واحدة و إختلاف
العبارات باختلاف الاعتبارات، انتهى.
قد سبق في لفظ الإبداع. و يجئ أيضا في لفظ التكوين. و المخترع عند
أهل العروض اسم بحر و يجئ في لفظ المتقارب.
الاختزال:
[في الانكليزية]Reduction
[في الفرنسية]Reduction
في اللغة القطع. و عند أهل المعاني يطلق على نوع من الحذف.
الاختصار:
[في الانكليزية]Concision ،abreviation
[في الفرنسية]Concision ،abreviation
بالصّاد المهملة هو عند بعض أهل العربية مرادف للإيجاز. و قيل أخصّ
منه لأنه خاص بحذف الجمل بخلاف الإيجاز. و قيل الإيجاز عند السكاكي [2] ما يكون بالنسبة إلى المتعارف و
الاختصار عنده ما يكون بالنسبة إلى مقتضى المقام. و قال عبد العلي البرجندي في
حاشية شرح الملخّص [3]:
الإيجاز بيان المعنى المقصود بأقلّ ممّا يمكن من اللفظ من غير حذف.
و الاختصار عبارة عن الحذف مع قرينة تدلّ على
[1] الإخبارية: فرقة من الشيعة الامامية كانت تعتقد بالأصول ثم
أعرضت عنها بعد الاختلاف فيما نقل عن الأئمة و تخبطوا فيما نسبوه إلى الأئمة زورا.
الملل 165، الفرق 53، مقالات 1/ 98، التبصير 20.
[2] السكّاكي هو يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي السكاكي
الخوارزمي الحنفي، أبو يعقوب سراج الدين. ولد بخوارزم عام 555 ه/ 1160 م و فيها
توفي عام 626 ه/ 1229 م. عالم بالعربية و الأدب. له عدة تصانيف. الاعلام 8/ 222،
إرشاد الأريب 7/ 306، مفتاح السعادة 1/ 163، الجواهر المضيئة 2/ 225، شذرات الذهب
5/ 122، بغية الوعاة 425.
[3] حاشية شرح الملخص لعبد العلي البرجندي علّق فيها على شرح موسى
بن محمود المعروف بقاضيزاده الرومي الذي كان يعيش في مطالع القرن التاسع الهجري.
و الملخص في الهيئة البسيطة هو لمحمود بن محمد الجغميني الخوارزمي. كشف الظنون 2/
1819- 1820.
نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي جلد : 1 صفحه : 114