إبطال صغراه إلى الأول و عند إبطال كبراه إلى الثالث، و انعكاس ضروب
الثالث عند إبطال صغراه إلى الثاني و عند إبطال كبراه إلى الأول (سي، ب، 178، 15)-
أعني بالانعكاس أن يتبدّل ترتيب أجزاء القضية فيصير محمولها موضوعها و موضوعها
محمولا (ش، ق، 144، 6)- الانعكاس لا يطرد في جميع المواد. هذا هو المراد من قولنا:
لا تنعكس (ط، ش، 370، 4)
انعكاس القضية
- القضايا ذوات الأسوار منها ما ينعكس و منها ما لا ينعكس، و انعكاس
القضية هو أن يتبدّل ترتيب جزأيها، فيصير موضوعها محمولا و محمولها موضوعا. و تبقى
كيفيتها و صدقها محفوظين دائما في أيّ مادة كانت في جهة (ف، ق، 17، 9)
انعكاس القياس
- أما انعكاس القياس فهو أن نبيّن بانعكاس نتيجة القياس: إما على أن
الحدّ الأكبر ليس بموجود في الأوسط، و إما أن الأوسط ليس بموجود في الأصغر. لأنه
يجب ضرورة إذا عكست النتيجة و أخذ معها إحدى المقدّمتين أن تبطل الأخرى، لأنها إن
لم تبطل، و لا النتيجة تبطل (أ، ق، 254، 15)- إن تأمّلت ضروب المقاييس في الأشكال
الثّلاثة وجدت انعكاسات القياس من الشكل الأوّل تكون إلى الثاني و الثالث؛ و لكن
إذا أريد إبطال الكبرى كان من الثالث، أو الصغرى كان من الثاني؛ و أما في الثاني
فإنّه يبطل صغراه بالأوّل و كبراه بالثلث؛ و في الثالث يبطل صغراه بالثاني، و
كبراه بالأول (مر، ت، 179، 4)
انفصال
- الانفصال ليس هو سلب الاتصال، و لا الاتصال سلبه، بل سلوبهما
غيرهما (ب، م، 78، 10)- الانفصال فليس ضد الاتصال، فإن الضدين ذاتان وجوديان (سي،
ب، 64، 5)- الانفصال عدم الاتصال فيما من شأنه أو شأن جنسه أن يقبل الاتصال (سي،
ب، 64، 5)
انفعال
- كل حال و كل انفعال فإنما من شأنه أن يكون في ذلك الشيء الذي هو
له حال أو انفعال، بمنزلة ما أن العلم في النفس، إذ هو حال للنفس (أ، ج، 646، 5)-
كل كيفيّة سهلة التغيّر تسمّى انفعالا (س، م، 200، 2)- اعلم أنّه إنّما قيل «أن
ينفعل» و «أن ينفعل»، و لم يقل انفعال و فعل، لأن الانفعال قد يقال أيضا للحاصل
الذي قد انقطعت الحركة إليه، فإنّه يقال: في هذا الثوب احتراق، إذا كان حصل و
استقرّ، و يقال: انفعال، إذا كان الشيء بعد في الحركة، و كذلك القطع، الذي هو
الفعل، قد يقال عند استكماله، و قد يقال حين ما يقطع (س، م، 236، 10)- الانفعال
على الجملة تغيّر، و التغيّر قد يكون من كيفية إلى كيفية، مثل تصيير الشعر من
السواد إلى البياض؛ فإنه غيّره الكبر على التدريج، و صيّره من السواد إلى البياض قليلا
قليلا بالتدريج (غ، ع، 328، 2)