محلها ذلك و هى أربعة أنواع الأول الكيفيات المحسوسة فهى اما راسخة كحلاوة العسل و ملوحة ماء البحر و تسمى انفعاليات و امّا غير راسخة كحمرة الخجل و صفرة الوجل و تسمى انفعالات لكونها أسبابا لانفعالات النفس و تسمى الحركة فيه استحالة كما يتسوّد العنب و يتسخن الماء و الثانية الكيفيات النفسانية و هى أيضا امّا راسخة كصناعة الكتابة للمتدرّب فيها و تسمى ملكات أو غير راسخة كالكتابة لغير المتدرّب و تسمى حالات و الثالثة الكيفيات المختصة بالكميات و هى امّا ان تكون مختصة بالكميات المتصلة كالتثليث و التربيع و الاستقامة و الانحناء أو المنفصلة كالزوجية و الفردية و الرابعة الكيفيات الاستعدادية و هى امّا ان تكون استعدادا نحو القبول كاللين و المراضية و يسمى ضعفا و لا قوّة أو نحو اللاقبول كالصلابة و الصحاحية و يسمى قوّة.

(كيمياء السعادة) تهذيب النفس باجتناب الرذائل و تزكيتها عنها و اكتساب الفضائل و تحليتها بها.

(كيمياء العوام) استبدال المتاع الاخروى الباقى بالحطام الدنيوى الفانى.

(كيمياء الخواص) تخليص القلب عن الكون باستئثار المكوّن.

(الكيد) ارادة مضرة الغير خفية و هو من الخلق الحيلة السيئة و من اللّه التدبير بالحق لمجازاة أعمال الخلق‌

(باب اللام)

(اللازم) ما يمتنع انفكاكه عن الشي‌ء.

(اللازم البين) هو الذي يكفى تصوّره مع تصوّر ملزومه فى جزم العقل باللزوم بينهما كالانقسام بمتساويين للاربعة فان من تصوّر الأربعة و تصوّر الانقسام بمتساويين جزم بمجرّد تصوّرهما بأنّ الأربعة منقسمة بمتساويين و قد يقال البين على اللازم الذي يلزم من تصوّر ملزومه تصوّره ككون الاثنين ضعفا للواحد فانّ من تصوّر الاثنين أدرك انه ضعف الواحد و المعنى الاوّل أعم لانه متى كفى تصوّر الملزوم فى اللزوم يكفى تصوّر اللازم مع تصوّر الملزوم فيقال للمعنى الثاني اللازم البين بالمعنى الاخص و ليس كلما يكفى التصوّرات يكفى تصوّروا حد فيقال لهذا اللازم البين بالمعنى الاعم.

(اللازم الغير البين) هو الذي يفتقر جزم الذهن باللزوم بينهما الى وسط كتساوى الزوايا الثلاث للقائمتين للمثلث فانّ مجرّد تصوّر المثلث و تصوّر تساوى الزوايا للقائمتين لا يكفى فى جزم الذهن بأنّ المثلث متساوى الزوايا للقائمتين بل يحتاج الى وسط و هو البرهان الهندسى.

(لازم الماهية) ما يمتنع انفكاكه عن الماهية من حيث هى هى مع قطع النظر عن العوارض كالضحك بالقوّة عن الانسان.

(لازم الوجود) ما يمتنع انفكاكه عن الماهية مع عارض مخصوص و يمكن انفكاكه عن الماهية من حيث هى هى كالسواد للحبشى.

(اللازم من الفعل) ما يختص بالفاعل.

(اللازم) فى الاستعمال بمعنى الواجب.

(اللاأدرية) هم الذين ينكرون العلم بثبوت شي‌ء و لا ثبوته و يزعمون انه شاك و شاك فى انه شاك و هلم جرّا.

(لام الامر) هو لام يطلب به الفعل.

(لا الناهية) هى التي يطلب بها ترك الفعل و اسناد الفعل اليها مجاز لانّ الناهى هو المتكلم بواسطتها.

(اللب) هو العقل المنوّر بنور القدس الصافى عن قشور