responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التعريفات نویسنده : الجرجاني، الشريف    جلد : 1  صفحه : 60

و البياض.

(الضرب فى العروض) آخر جزء من المصراع الثاني من البيت.

(الضرب فى العدد) تضعيف أحد العددين بالعدد الآخر.

(الضرورية المطلقة) هى التي يحكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع أو بضرورة سلبه عنه ما دام ذات الموضوع موجودة أما التي حكم فيها بضرورة الثبوت فضرورية موجبة كقولنا كل انسان حيوان بالضرورة فان الحكم فيها بضرورة ثبوت الحيوان للانسان فى جميع أوقات وجوده و أما التي حكم فيها بضرورة السلب فضرورية سالبة كقولنا لا شي‌ء من الانسان بحجر بالضرورة فالحكم فيها بضرورة سلب الحجر عن الانسان فى جميع أوقات وجوده.

(الضرورة) مشتقة من الضرر و هو النازل مما لا مدفع له.

(الضعيف) ما يكون فى ثبوته كلام كقرطاس بضم القاف فى قرطاس بكسرها.

(ضعف التأليف) ان يكون تأليف أجزاء الكلام على خلاف قانون النحو كالاضمار قبل الذكر لفظا أو معنى نحو ضرب غلامه زيدا.

(الضعيف من الحديث) ما كان أدنى مرتبة من الحسن و ضعفه يكون تارة لضعف بعض الرواة من عدم العدالة أو سوء الحفظ أو تهمة فى العقيدة و تارة بعلل أخر مثل الارسال و الانقطاع و التدليس.

(الضلالة) هى فقدان ما يوصل الى المطلوب و قيل هى سلوك طريق لا يوصل الى المطلوب‌

(الضمار) هو المال الذي يكون عينه قائما و لا يرجى الانتفاع به كالمغصوب و المال المجحود اذا لم يكن عليه بينة.

(ضمان الدرك) هو ردّ الثمن للمشترى عند استحقاق المبيع بأن يقول تكفلت بما يدركك فى هذا المبيع.

(ضمان الغصب) ما يكون مضمونا بالقيمة.

(ضمان الرهن) ما يكون مضمونا بالاقل.

(ضمان المبيع) ما يكون مضمونا بالثمن قل أو كثر.

(الضنائن) هم الخصائص من أهل اللّه الذين يضن بهم لنفاستهم عنده كما قال صلى اللّه عليه و سلم ان للّه ضنائن من خلقه ألبسهم النور الساطع يحييهم فى عافية و يميتهم فى عافية.

(الضياء) رؤية الاغيار بعين الحق فان الحق بذاته نور لا يدرك و لا يدرك به و من حيث أسماؤه نور يدرك و يدرك به فاذا تجلى القلب من حيث كونه يدرك به شاهدت البصيرة المنوّرة الاغيار بنوره فان الانوار الاسمائية من حيث تعلقها بالكون مخالطة بسواده و بذلك استتر انبهاره فأدركت به الاغيار كما أن قرص الشمس اذا حاذاه غيم رقيق يدرك‌

(باب الطاء)

(الطاهر) من عصمه اللّه تعالى من المخالفات.

(طاهر الظاهر) من عصمه اللّه من المعاصى.

(طاهر الباطن) من عصمه اللّه تعالى من الوساوس و الهواجس.

(طاهر السرّ) من لا يذهل عن اللّه طرفة عين.

(طاهر السرو العلانية) من قام بتوفية حقوق الحق و الخلق جميعا لسعته برعاية الجانبين.

(الطاعة) هى موافقة الامر طوعا و هى تجوز لغير اللّه عندنا و عند المعتزلة هى موافقة الارادة.

(الطب الروحانى) هو العلم بكمالات القلوب و آفاتها و أمراضها و أدوائها و بكيفية حفظ صحتها و اعتدالها.

(الطبيب الروحانى) هو الشيخ العارف بذلك الطب القادر على الارشاد و التكميل.

(الطبع) ما يقع على‌

نام کتاب : التعريفات نویسنده : الجرجاني، الشريف    جلد : 1  صفحه : 60
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست