(1826) الوحدة

هو الوجود الخاصّ الّذي به ينحاز كلّ موجود عمّا سواه. (آراء أهل المدينة الفاضلة/ 15) إنّ أحد معاني الوحدة هي الوجود الخاصّ الّذي به ينحاز كلّ موجود عمّا سواه. (رسائل الفارابي، السّياسات المدنيّة/ 15) هي نقطة ما لا وضع لها. (المقابسات/ 303) موجود ما لا ينقسم بالكمّ. (الحدود و الفروق/ 11) اگر واحد را بر كثيرين حمل نكنند اگر قابل قسمت نباشد و او را مفهومى نبود و راء آن كه منقسم نيست وحدت باشد. [1] (نفس المصدر 3/ 20) معنى وحدت، تعقّل عقل است عدم انقسام هويّت را و اين معنى تصوّر او بديهى است. و وحدت مفهومى زائد ذهنى است كه او را وجودى در اعيان نيست. [2] (درّة التّاج 3/ 18) الواحد بالشّخص إن لم يقبل القسمة أصلا، فإن لم يكن له مفهوم سواه ... فهو الوحدة. (مطالع الأنظار/ 64) كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى أمور متشاركة في الماهيّة كون الشّي‌ء بحيث لا يتكرّر.

هي كون الشّي‌ء الّذي لا ينقسم أصلا. (نفس المصدر/ 62) كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى أمور تشاركه في الحقيقة، سواء لم ينقسم أصلا، كالنّقطة مثلا أو انقسم إلى ما يخالفه في الحقيقة كزيد المنقسم إلى أعضائه. (شرح المواقف/ 153) عبارة عن عدم انقسامه (الشّي‌ء). (نفس المصدر/ 357) هي الشّي‌ء الّذي ليس فيه كثرة. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 430) هي الشّي‌ء الّذي ليست فيه كثرة، أو الّذي لا ينقسم. (نفس المصدر/ 93) هي ما يكون أشياء متعدّدة مشتركة في أمر واحد هو جهة وحدتها. (الشّواهد الرّبوبيّة/ 62، أصل الاصول/ 139)- الكثرة، الوحدة الإضافيّة و الذّاتيّة، الوحدة الحقيقيّة.

(1827) الوحدة الإضافيّة و الذّاتيّة

الوحدة الإضافيّة هي كون الشّي‌ء بحيث ينقسم، لكن لا ينقسم إلى أمور متشاركة في الماهيّة، كالإنسان الّذي ينقسم إلى اليد و الرّجل.

(مطالع الأنظار/ 62) الوحدة الذّاتيّة هي كون الشّي‌ء بحيث لا يعتبر في مفهوم ما يشعر بتعدّد الوجود و الاثنينيّة أصلا، حتّى أنّ عدم اعتبار الكثرة غير معتبر في مفهومه.

و الوحدة الإضافيّة هي كون الشّي‌ء لا ينقسم في ذاته إلى الأمور المتعدّدة من حيث هو كذلك، و الواحد بهذا المعنى هو الّذي قيل فيه: إنّه مقابل للكثير تقابلا عرضيّا. (نفس المصدر/ 34) الوحدة الإضافيّة هي عبارة عن كون الشّي‌ء بحيث لا ينقسم إلى الأمور المشاركة من حيث كذلك. (نفس المصدر/ 123)

(1828) الوحدة الحقيقيّة

إنّ كون الوحدة حقيقيّة في شي‌ء عبارة عن كون ذلك الشّي‌ء بوجوده الذّاتي عين أشياء كثيرة. (الحكمة المتعالية 6/ 297) الوحدة قد تكون ذات الواحد بما هو واحد، و هي الوحدة الحقّة. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 64)

[1] - الواحد لو لم يحمل على كثيرين إن لم يقبل القسمة و لم يكن له مفهوم وراء أنّه غير منقسم، فهو الوحدة.

[2] - معنى الوحدة هو تعقّل العقل عدم انقسام الهويّة، و هو معنى بديهي التّصوّر. و مفهوم الوحدة زائد ذهني و ليس لها وجود في الأعيان.