نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية جلد : 1 صفحه : 420
و هو الواجب لذاته. (نفس المصدر/ 71) كلّ موجود امّا أن يكون بحيث
ينتزع من نفس ذاته بذاته الموجوديّة بالمعنى العامّ الشامل للموجودات و يحكم بها
عليه ... هو مفهوم الواجب لذاته الحقّ الأوّل و نور الأنوار على لسان الإشراق و
الوحدة الحقيقيّة، (عند الفيثاغورثيين). (الحكمة المتعالية 2/ 85) الواجب تعالى هو
الوجود البحت القائم بذاته، المعبّر بالوجود المتأكّد. (نفس المصدر 2/ 131) الواجب
الوجود لا بذاته هو الوجود النّاقص الّذي يفتقر إلى كمال و مكمّل و فاعل و محصّل.
و الواجب لذاته هو الوجود الصّرف التّامّ الّذي لا يشوبه عدم و لا
نقص و لا فتور و لا حدّ و لا غاية.
(مفاتيح الغيب/ 233) آن است كه وجود و هستى از براى او ضرور باشد
نظر ذات خود يا قطع نظر از جميع جهات و اعتبارات و حيثيّات زايده بر نفس ذات
حقيقيّه بوده باشند آن جهات و اعتبارات و حيثيّات، يا اعتباريّة ثبوتيّه بوده
باشند يا سلبيّه تعليلية بوده باشند يا تقييديّه اگر چه آن جهات و اعتبارات مثل
بودن آن ذات، آن ذات بوده باشد. (لمعات إلهيّة/ 10)- الواجب الوجود بذاته.
(1770) الواجب الوجود
إنّ الأمور الدّاخلة في الوجود ما إذا اعتبر بذاته وجب وجوده و هو
الّذي يسمّى واجب الوجود. (رسائل الفارابي، الدّعاوي القلبيّة/ 2) هو الموجود
الّذي متى فرض غير موجود، عرض منه محال.
هو الضّروري. (المبدأ و المعاد لابن سينا/ 2، النّجاة من الغرق في
بحر الضّلالات/ 546) هو الّذي متى فرض معدوما غير موجود، لزم منه محال. (تهافت
الفلاسفة/ 344) الّذي لا يمكن أن يكون وجوده من غيره، و لا الّذي لا يمكن أن يكون
وجوده من غيره، و لا يكون وجود لسواه إلّا فائضا عن وجوده و حاصلا به، إمّا بواسطة
أو بغير واسطة. (نفس المصدر/ 286) ما قوامه بذاته، و هو مستغن من كلّ وجه عن غيره.
(نفس المصدر/ 159) آن بود كه عدم بر وى جايز نبود.
[1] (لطائف الحكمة/ 29) جوهر يا وجود او لذاته واجب باشد و آن واجب
الوجود است ... [2] (درّة التّاج 3/ 50) هو ما وجوده نفس
ذاته. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 30) هو صرف الوجود الّذي لا أتمّ منه، و
لا يشوبه عدم و لا نقص. (الحكمة المتعالية 8/ 15) إنّه الوجود المتأكّد الّذي لا
أتمّ منه، الّذي يفتقر إليه الممكنات و الوجودات النّاقصة الذّوات المصحوبة
للنّقائص و الأعدام، و القصورات. (نفس المصدر 8/ 136) ما لا يشوبه شيء غير صرف
الوجود، من حدّ، أو نهاية، أو نقص، أو عموم، أو خصوص. (رسالة المشاعر/ 45) كلّ
موجود إذا لاحظه العقل من حيث ذاته و أشار إليه مجرّدا عمّا سواه فلا يجده خاليا
عن أحد وصفين: إمّا أن يكون بحيث ينتزع من عين ذاته الوجود و يحكم عليه بأنّه
موجود، أو لا يكون كذلك ... فالأوّل هو مفهوم الواجب لذاته ...
(المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 11) صرف الوجود بشرط تجرّده عن
الزّوائد. (نفس المصدر/ 25)