ن‌

(1702) النّار

مؤلّفة من ذرّات هرميّة، أي ذات أربعة أوجه تشبه سنّ السّهم، لذلك كانت أسرع الأجسام و أنفذها. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ 11) إنّ الجسم البالغ في الحرارة بطبعه، هو النّار.

(رسائل الفارابي، الدّعاوى القلبيّة/ 8) جسم مضي‌ء متحرّك يطلب العلو. (رسائل إخوان الصّفا 3/ 19) نيّر حارّ يبدّد الأشياء، و يفرّق أجزاءها، و يردّها إلى ذاتها البسيطة. (نفس المصدر 3/ 387) هي جرم بسيط طباعه أن يكون حارّا يابسا متحرّكا بالطّبع عن الوسط ليستقرّ تحت كرة القمر. (الحدود لابن سينا/ 27، رسائل ابن سينا/ 103) ظاهر من أمرها أنّها بسيطة حارّة. (طبيعيّات الشّفاء الفنّ الثّالث/ 155) عنصر خفيف في الغاية من الحرّ. (الحدود و الفروق/ 67، 66) جسم بسيط طباعه أن يكون حارّا يابسا متحرّكا بالطّبع عن الوسط يستقر تحت كرة القمر. (تهافت الفلاسفة/ 302) هي الطّافية فوق الأجسام. (رسائل ابن رشد، السّماء و العالم/ 71)- العناصر الأربعة.

(1703) النّاطق‌

القدماء يعنون بقولهم في الإنسان: إنّه ناطق، أنّ له الشّي‌ء الّذي به يدرك ما يصدق و يعرفه. (رسائل الفارابي، كتاب التّنبيه/ 22) ما له قوّة إدراك الكلّيّات، و هو في جميع الأفراد على السّواء. (الحكمة المتعالية 5/ 19)- النّفس النّاطقة.

(1704) النّافع‌

طريق يؤدّى الى الخير، كالقصد و الدّواء. (الحدود و الفروق/ 46) هو الّذي يتوصّل به و يوصل إلى الخير. (المعتبر في الحكمة 3/ 10) هو السّبب الموصل بذاته إلى الخير. (إلهيّات الشفاء/ 17، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 284) عبارت است از سبى كه موصل باشد بالذّات‌