responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية    جلد : 1  صفحه : 382

هي حصول علم للنّفس إمّا بفكر أو حدس أو بسانح غيبي متعلّق بأمر جزئي واقع في الماضي او المستقبل و المشاهدة في شروق الأنوار على النّفس بحيث ينقطع منازعة الوهم. (شرح حكمة الاشراق/ 15)- الحدس.

(1604) المكان‌

نهايات الجسم.

و يقال: هو التقاء افقي المحيط و المحاط به. (رسائل الكندي الفلسفيّة/ 167) المكان المطلق هو المكان الّذي يكون فيه الجسم ...

المكان هو السّطح المشترك بين الحاوي و المحوي.

(رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريّا الرّازي/ 198) سطح الجسم الحاوي للجسم المحوي. (رسائل الفارابي، الدّعاوي القلبيّة/ 6) إنّه النّهاية المحيط (أرسطوطاليس). (الحروف/ 89) هو سطح تقعير الهواء الّذي فيه الجسم، أو سطح تقعير الجسم الّذي يحويه. (مفاتيح العلوم/ 137) إنّه كلّ موضع تمكّن فيه المتمكّن، و هو نهايات الجسم. (رسائل إخوان الصّفا 3/ 387) هو الوعاء الّذي يكون فيه المتمكّن. (نفس المصدر 2/ 12) هو عرض و لا يقوم إلّا بالجسم و لا يوجد إلّا معه.

(نفس المصدر 2/ 29) هو حيث التقى الاثنان: المحيط و المحاط.

و أيضا هو ما ماسّ من سطح الجسم الحاوي و انطباقه على الجسم المحوي. (المقابسات/ 344) هو السّطح الباطن من الجرم الحاوي المماسّ للسّطح الظّاهر من الجسم المحوي.

و يقال مكان: للسّطح الأسفل الّذي يستقرّ عليه جسم ثقيل.

و يقال مكان: بمعنى ثالث إلّا أنّه غير موجود، و هي أبعاد مساوية لأبعاد المتمكّن تدخل فيها أبعاد المتمكّن، و إن كان يجوز أن يبقى من غير متمكّن كانت نفسها هي الخلأ، و إن كان لا يجوز إلّا أن يشغلها جسم كانت هي أبعادا غير أبعاد الخلأ، إلّا أنّ هذا المعنى من لفظ المكان غير موجود. (الحدود لابن سينا/ 32، رسائل ابن سينا/ 108) هو السّطح. (إلهيّات الشّفاء/ 118) قد يعنى به ما يكون محيطا بالجسم.

و قد يعنى به ما يستقرّ عليه الجسم.

(التّحصيل/ 378) هو السّطح الباطن من الجوهر الحاوي المماسّ للسّطح الظّاهر من الجسم المحوي. (تهافت الفلاسفة/ 303، سه رساله شيخ إشراق/ 91، شرحي الإشارات للرّازي 1/ 75، مطالع الأنظار/ 82، شرح حكمة العين/ 407) هو الّذي يستقرّ عليه المتمكّن، و يتحرّك منه و إليه الجسم الّذي يستقرّ عليه المتمكّن و يحيط به منه. (المعتبر في الحكمة 2/ 43) هو الّذي تنتقل إليه الأجسام على جهة التّشوق إذا كانت خارجة عنه و تسكن فيه إذا بلغته على جهة الملاءمة و الشبه، و ما هو بهذه الصفة.

هو النّهاية المحيطة من غير أن يعرض ... (رسائل ابن رشد، كتاب السّماع الطّبيعيّ/ 37) هو الّذي إليه ينتقل المنتقل. (المصدر/ 45) هو القابل للصّور الّذي نسمّيه على المجاز عنصرا (افلاطن).

هو نهاية المحتوى الّذي يماسّ ما يحتوى عليه.

هو المحتوى على جسم. (في النّفس/ 119) ما يتمكّن فيه، الجسم، أي يحلّ فيه الجسم.

(ايضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 259) البعد المجرّد عن المادّة الموجودة الّذي ينفذ فيه الجسم (أفلاطن). (مطالع الأنظار/ 82)

نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية    جلد : 1  صفحه : 382
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست