نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية جلد : 1 صفحه : 382
هي حصول علم للنّفس إمّا بفكر أو حدس أو بسانح غيبي متعلّق بأمر جزئي
واقع في الماضي او المستقبل و المشاهدة في شروق الأنوار على النّفس بحيث ينقطع
منازعة الوهم. (شرح حكمة الاشراق/ 15)- الحدس.
(1604) المكان
نهايات الجسم.
و يقال: هو التقاء افقي المحيط و المحاط به. (رسائل الكندي
الفلسفيّة/ 167) المكان المطلق هو المكان الّذي يكون فيه الجسم ...
المكان هو السّطح المشترك بين الحاوي و المحوي.
(رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريّا الرّازي/ 198) سطح الجسم الحاوي
للجسم المحوي. (رسائل الفارابي، الدّعاوي القلبيّة/ 6) إنّه النّهاية المحيط
(أرسطوطاليس). (الحروف/ 89) هو سطح تقعير الهواء الّذي فيه الجسم، أو سطح تقعير
الجسم الّذي يحويه. (مفاتيح العلوم/ 137) إنّه كلّ موضع تمكّن فيه المتمكّن، و هو
نهايات الجسم. (رسائل إخوان الصّفا 3/ 387) هو الوعاء الّذي يكون فيه المتمكّن.
(نفس المصدر 2/ 12) هو عرض و لا يقوم إلّا بالجسم و لا يوجد إلّا معه.
(نفس المصدر 2/ 29) هو حيث التقى الاثنان: المحيط و المحاط.
و أيضا هو ما ماسّ من سطح الجسم الحاوي و انطباقه على الجسم المحوي.
(المقابسات/ 344) هو السّطح الباطن من الجرم الحاوي المماسّ للسّطح الظّاهر من
الجسم المحوي.
و يقال مكان: للسّطح الأسفل الّذي يستقرّ عليه جسم ثقيل.
و يقال مكان: بمعنى ثالث إلّا أنّه غير موجود، و هي أبعاد مساوية
لأبعاد المتمكّن تدخل فيها أبعاد المتمكّن، و إن كان يجوز أن يبقى من غير متمكّن
كانت نفسها هي الخلأ، و إن كان لا يجوز إلّا أن يشغلها جسم كانت هي أبعادا غير
أبعاد الخلأ، إلّا أنّ هذا المعنى من لفظ المكان غير موجود. (الحدود لابن سينا/
32، رسائل ابن سينا/ 108) هو السّطح. (إلهيّات الشّفاء/ 118) قد يعنى به ما يكون
محيطا بالجسم.
و قد يعنى به ما يستقرّ عليه الجسم.
(التّحصيل/ 378) هو السّطح الباطن من الجوهر الحاوي المماسّ للسّطح
الظّاهر من الجسم المحوي. (تهافت الفلاسفة/ 303، سه رساله شيخ إشراق/ 91، شرحي
الإشارات للرّازي 1/ 75، مطالع الأنظار/ 82، شرح حكمة العين/ 407) هو الّذي يستقرّ
عليه المتمكّن، و يتحرّك منه و إليه الجسم الّذي يستقرّ عليه المتمكّن و يحيط به
منه. (المعتبر في الحكمة 2/ 43) هو الّذي تنتقل إليه الأجسام على جهة التّشوق إذا
كانت خارجة عنه و تسكن فيه إذا بلغته على جهة الملاءمة و الشبه، و ما هو بهذه
الصفة.
هو النّهاية المحيطة من غير أن يعرض ... (رسائل ابن رشد، كتاب
السّماع الطّبيعيّ/ 37) هو الّذي إليه ينتقل المنتقل. (المصدر/ 45) هو القابل
للصّور الّذي نسمّيه على المجاز عنصرا (افلاطن).
هو نهاية المحتوى الّذي يماسّ ما يحتوى عليه.
هو المحتوى على جسم. (في النّفس/ 119) ما يتمكّن فيه، الجسم، أي يحلّ
فيه الجسم.
(ايضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 259) البعد المجرّد عن المادّة
الموجودة الّذي ينفذ فيه الجسم (أفلاطن). (مطالع الأنظار/ 82)
نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية جلد : 1 صفحه : 382