responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية    جلد : 1  صفحه : 34

بالطّبع معدّ نحو الفضائل كلّها إعدادا تامّا، ثمّ تمكّنت فيه بالعادة.

و الإنسان السّبعيّ: المضادّ له و المعدّ لأفعال الشّرور كلّها الّذي تتمكّن فيه هيئات تلك الشّرور بالعادة. (فصول منتزعة/ 33)

(191) الإنسان البهيميّ‌

النّاس منهم له جودة الرّويّة و قوّة العزيمة على ما أوجبته الرّويّة.

فذلك هو الّذي جرت عادتنا أن نسمّيه الحرّ باستيهال، و من لم تكن له هاتان ففي عادتنا أن نسمّيه الإنسان البهيميّ. (رسائل الفارابي، التّنبيه/ 16)- النّفس البهيميّة.

(192) الإنسان السّبعيّ‌

- الإنسان الإلهيّ و السّبعيّ.

(193) الإنسان المعقول‌

هو بعينه المعنى الّذي لا يختلف فيه أحد من النّاس و هو مجرّد حدّ الإنسان. (رسالة أضحويّة في أمر المعاد/ 101)- الإنسان.

(194) الإنسانيّة

هي الحياة و النّطق و الموت. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 179)

(195) الإنشاء

- الخبر.

(196) الانشقاق‌

- تفرّق الاتّصال.

(197) الانعكاس‌

هو الاستلزام من جانب العدم. (مطالع الأنظار/ 68)

(198) الانغمار

عبارة عن حركة في سطح الجسم مقارنة لحدوث شكل مخصوص فيه. (الحكمة المتعالية 1/ 109)- اللّين.

(199) الانفراد

انفصال المادّة بأقسام لطيفة، صغيرة القدر. (المقابسات/ 361)- الانفصال.

(200) الانفشاش‌

هو أن تتباعد الأجزاء بعضها عن بعض و يداخلها الهواء أو جسم آخر غريب، كالقطن المنفوش. [1] (شرح المواقف/ 329، كشّاف اصطلاحات الفنون/ 450)- الانتفاش، التّخلخل.

(201) الانفصال‌

تباين المتّصل. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 176) هو أن يعدم الاتّصال فيما من شأنه في نفسه أو جنسه أن يتّصل. (التّحصيل/ 362) له معنيان: أحدهما الإضافي بإزاء الإضافي و هو المعنى الحدثي المصدريّ، أي الانقطاع بين شيئين و نحوهما.

و الثّاني: حدوث اتّصالين. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 59)- الاتّصال، الانفراد. تفرّق الاتّصال.

(202) الانفعال‌

إنّ للجوهر مع الكيفيّة حالا، و هو الكون الّذي يبتدأ فيه من العدم الّذي هو مقابل الصّورة، و ينتهي إلى الصّورة بالقبول.

و إذا حصل في الصّورة، أو حصلت الصّورة فيه‌


[1] - العنوان الّذي جاء في «كشّاف اصطلاحات الفنون» هو «الانتفاش» و لعلّهما بمعنى واحد.

نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية    جلد : 1  صفحه : 34
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست