المصدر/ 501) الجزء الّذي لا يتجزّأ هو الأسطقس. (نفس المصدر/ 503) هو المشترك لجميع الأشياء، الّذي هو أوّل كلّ شي‌ء من الأشياء. و هو في كلّ واحد من الأشياء أوّل. (نفس المصدر/ 505) يقال أوّلا على ما إليه ينحلّ الشّي‌ء من جهة الصّورة.

و قد يقال الأسطقس على الّذي يرى أنّه أقلّ جزء في الشّي‌ء. (رسائل ابن رشد، ما بعد الطبيعة/ 34)- الجزء الّذي لا يتجزّأ.

(79) الأسطقسات‌

الموجودات الممكنة على مراتب، فأدناها مرتبة ما لم يكن له وجود محصّل، و لا بواحد الضّدّين. و تلك هي المادّة الأولى.

و الّتي في المرتبة الثّانية ما حصلت لها وجودات بالأضداد الّتي تحصل في المادّة الأولى، و هي الأسطقسات. (رسائل الفارابيّ، السّياسات المدنيّة/ 28) هي الأجرام الّتي لا تنقسم. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 91) هي الأمور المفردة أعني الأمور الّتي هي أشخاص و جزئيّات. (نفس المصدر/ 140) هي النّار و الهواء و الماء و الأرض. (في النّفس/ 103) كان يقول أبيقرس بأربع طبائع أخر غير قابلة للفساد في جنسها. و هذه: الأجزاء الّتي لا تتجزّأ و الخلأ و ما لا نهاية له و المتشابهات. و هي تسمّى متشابهات الأجزاء، و تسمّى أسطقسّات. (نفس المصدر/ 114)- الاسطقس، الجزء الّذي لا يتجزّأ، المبادئ، المبدأ.

(80) الأسطقسّات الأربعة

هي النّار و الهواء و الماء و الأرض. (مفاتيح العلوم/ 137، رسائل إخوان الصّفاء 1/ 52 و 3/ 64 و 180 و 205 و 391) الأجسام الأربعة هي الماء و النّار و الهواء و الأرض.

(رسائل ابن رشد، ما بعد الطّبيعة/ 34) هي هيولى الأجسام المركّبة. (نفس المصدر/ 32)- الأسطقسّات، الأجسام البسيطة و المركّبة.

(81) الأسطقس الأوّل‌

هو الّذي هو غير مركّب من شي‌ء أصلا. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 499)- الأسطقسّ، الجزء الّذي لا يتجزّأ.

(82) الأسفل‌

هو ممّا يلي الأرض. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 388) الفوق هو الجزء الّذي فيه يكون مبدأ حركة الطّول. و هو أوّل جزء ينمو. و الأسفل مقابل هذا.

(رسائل ابن رشد، السّماء و العالم/ 39) لا بدّ كلّ جهة من نهاية ينتهي إليها السّلوك و الإشارة. فلا بدّ لجهة السّفل من نهاية هي أسفل السّافلين. و لجهة العلوّ من غاية هي أعلى العلّيّين.

(المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 166)- الجهة.

(83) أسفل السّافلين‌

- الأسفل.

(84) الإسلام‌

- الإيمان.

(85) الاسم البسيط

صوت دالّ بالتّواطؤ مجرّد من الزّمان جزء من أجزائه لا يدلّ بانفراده.

(الحدود و الفروق/ 19)- اللّفظ المركّب، اللّفظ المفرد.