تغيّر يعرض للجوهر في كيفيّته. (رسائل الفارابي، مسائل متفرّقة/ 12)
أن يخلع الشّيء صورته، و يلبس صورة أخرى.
(مفاتيح العلوم/ 140) تغيّر الشّيء في كيفيّاته العرضيّة من حيث
تكون ذاته محفوظة باقية. (الحدود و الفروق/ 81) چون كيفيّتى از جسمى زائل شود و
كيفيّتى ديگر حاصل آيد آن را استحالت گويند
[1]. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 3/ 20) (هي) التّغيّر الّذي في الكيف، و
هو الّذي يكون في الكيفيّة الانفعاليّة. و هو الّذي يسمّى استحالة. (تفسير ما بعد
الطبيعة/ 1437) المقولة الثّانية من المقولات الأربع (الكم و الكيف و الأين و
الوضع) الّتي تقع فيها الحركة هي الكيف. و تسمّى الحركة فيها استحالة. فإنّا قد
بيّنّا أنّ الخروج التّدريجي يسمّى استحالة و الدّفعي يسمّى كونا. (إيضاح المقاصد
من حكمة عين القواعد/ 282) الحركة في الكيف هي المسمّاة استحالة. (رسائل ابن رشد/
60، التّعريفات/ 27) هي الحركة الكيفيّة، و هي الانتقال من كيفيّة إلى كيفيّة أخرى
تدريجا. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 366) عبارت است از انتقال از صفت وجوديّه به صفت
وجوديّه ديگر كه معاند و مضادّ صفت اوّل باشد
[2]. (لمعات إلهيّة/ 323)- الحركة، الحركة في الكيف.
(68) الاستدلال
هو علم الماهيّات الرّياضيّة المتحقّقة في المحسوسات. (الجمع بين
رأيي الحكيمين/ 8)
(69) الاستعداد
الكيفيّات إمّا أن تكون محسوسة بإحدى الحواسّ الخمس و هي
الانفعاليّات، أو لا تكون محسوسة بإحدى الحواسّ الخمس، و حينئذ امّا أن تكون
مختصّة بذوات الأنفس و هي الكيفيّات النّفسانيّة، أو لا تكون مختصّة بذوات الأنفس
و حينئذ إمّا أن تكون مختصّة بالكميّات و هي الكيفيّات المختصّة بالكميّات، أو لا
تكون مختصّة بالكميّات و هي الاستعدادات. (مطالع الأنظار/ 85) (هو) استحقاق.
كيفيّة مقرّبة للمعلول إلى إفاضة العلّة. (حاشية المحاكمات/ 348) هو
الّذي يحصل للشّيء بتحقّق بعض الأسباب و الشّرائط و ارتفاع بعض الموانع. (كشّاف
اصطلاحات الفنون/ 952) تهيّؤ الشّيء لصيرورته شيئا آخر، له نسبة إلى الشّيء
المستعدّ و له نسبة إلى الشّيء المستعدّ له.