هو الّذي يشتاق إليه الكلّ. (تلخيص الخطابة/ 125) بحسب السّنن الغير المكتوبة هي الأفعال الّتي كلّما تزيّد منها إلى غير نهاية تزيّد حمده و مدحه أو كرامته و رفعته. (نفس المصدر/ 219) هو الوجود. (شرحي الإشارات للرّازيّ 2/ 79) عبارة عن حصول كمال الشّي‌ء. (المباحث المشرقيّة 1/ 104، إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 19) هو الوجود من حيث إنّه مؤثّر. (حاشية المحاكمات/ 450) هو اللذة و ما يكون وسيلة إليها. (عند المشهور) (نفس المصدر/ 457) هو حصول كمال للشّي‌ء. (مطالع الأنظار/ 12) عبارة عن كون الشّي‌ء ملائما. (شرح المواقف/ 165) الخير المطلق هو ما يتشوّقه كلّ شي‌ء و يتمّ به وجود كلّ شي‌ء. (القبسات/ 430) اعلم أنّ الخير بالذّات هو ما يؤثره كلّ واحد يبتهج به و يشتاقه، و هو الوجود بالحقيقة. و الشّر معنى يقابل الخير تقابل السّلب و الإيجاب، و هو العدم، فالشّرّ الحقيقي لا ذات له بل هو عدم شي‌ء، أو عدم كمال لشي‌ء. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 16) الخير المطلق هو الّذي يتشوّقه كلّ الأشياء و يتمّ به أو بما يفيض منه ذواتها و كمالات ذواتها ...

الخير ما يتشوّقه كلّ شي‌ء و يتوخّاه و يتمّ به قسطه من الكمال الممكن في حقّه. (الحكمة المتعالية 3/ 58) ما يطلبه كلّ شي‌ء و هو الوجود أو كمال الوجود.

(نفس المصدر 7/ 269) عبارت است از چيزى كه مؤثر و مختار باشد در نزد عقلا و مبتهج و مشتاق باشند به آن، اشياء و طلب كنند آن را موجودات بحسب فطرت و جبلّت و به اعتبار طبيعت و ارادت و تمام شود به آن نصيب هر شي‌ء از كمالات ممكنة اوّلية بوده باشند آن كمالات يا ثانويّة. [1] (لمعات إلهيّة/ 404)- السّعادة، الشّرّ، الكمال.

(598) الخير بالذّات‌

- الخير، الشّرّ.

(599) الخيرات الإنسانيّة

القوى و الملكات و الأفعال الإراديّة الّتي إذا حصلت في الإنسان كانت أسبابا لحصول الغرض المقصود بوجود الإنسان في العالم هي الخيرات الإنسانيّة. (رسائل الفارابيّ، مسائل متفرّقة/ 18) الأفعال الخيرات هي الأفعال المعتدلة المتوسّطة بين طرفين هما جميعا شرّ، أحدهما إفراط، و الآخر نقص. (فصول منتزعة/ 36)- الشّرّ.

(600) الخيريّة

- الرّحمة.

[1] - عبارة عن الشّي‌ء الّذي يؤثر و يختار عند العقلاء، و إليه يبتهجون و يشتاقون، و يطلبه الموجودات فطرة و طبيعة و بالإرادة، و هو الّذي يتمّ به قسط كلّ شي‌ء من كمالاته الممكنة الأوّليّة أو الثّانويّة.