- القياس الخطابيّ.

(579) الخَطّ

هو المقدار ذو البعد الواحد و هو الطّول فقط، و لا يمكن رؤيته إلّا مع البسيط.

(مفاتيح العلوم/ 203) هو مقدار ذو بعد واحد. (رسائل إخوان الصّفاء 1/ 103، و 3/ 396) هو طول بلا عرض، و طرفا الخطّ نقطتان. (نفس المصدر 3/ 90) هو امتداد واحد مجرّد عن الآخرين. فهو ينتهي بما لا امتداد له أصلا. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح 2/ 156) هو مقدار لا يقبل الانقسام إلّا من جهة واحدة.

هو مقدار لا ينقسم في غير جهة امتداده بوجه، و هو نهاية السّطح. (الحدود لابن سينا/ 31، رسائل ابن سينا/ 107) هو ما يتوهّم مرتسما بحركة شي‌ء غير منقسم إلى جهة من الجهات. (التّحصيل/ 356) هو الّذي رسموه بأنّه الطّول وحده دون عرض و عمق. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 1/ 235) ما كان من الأعظام ممتدّا في جهة واحدة فهو خطّ.

هو الّذي له طول فقط. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 596) هو الّذي نهايته نقطتان. (رسائل ابن رشد كتاب السّماع الطّبيعيّ/ 27) ما لا ينقسم في جميع الجهات و هو مشار إليه فإمّا أن لا يقبل القسمة أصلا و هو النّقطة، أو يقبلها في جهة واحدة فقط، و هو الخطّ. (شرحي الإشارات للرّازيّ 1/ 39) لو كانت المادّة عارية عن الصّورة إمّا أن تكون مشارا إليها، أولا تكون مشارا إليها، فإن كانت مشارا إليها فلا يخلو إمّا أن لا تكون قابلة للقسمة، أو تكون قابلة للقسمة، فإن كانت قابلة للقسمة فإمّا أن تقبل القسمة في جهة واحدة و هو الخطّ.

(المباحث المشرقيّة 2/ 50) الكم إن كان قارّ الذّات فإن كان منقسما في جهة واحدة لا غير، فهو خطّ. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 169) ما له طول فقط و ينتهي بالنّقطة. (شرح حكمة العين/ 486) خطّ، طولى باشد تنها بى‌اعتبار عرض و عمق. [1] (درّة التّاج 3/ 53) المقدار إن انقسم في جهة واحدة فقط فهو الخطّ.

(مطالع الأنظار/ 75،/ 109) السّطحان الموجودان يتماسّان على أمر منقسم في الطّول دون العرض و هو الخطّ. (شرح المواقف/ 359) ما يرتسم من حركة النّقطة على بسيط.

الكمّ المتّصل إمّا أن يكون ثابتة الذّات قارّة الأجزاء أولا يكون، الأوّل هو المقدار المنقسم إلى ماله امتداد واحد و هو الخطّ. (الحكمة المتعالية 1/ 14)- السّطح، الطّول، العرض، الكمّ المتّصل، النّقطة.

(580) الخطّ المستدير

- الخطّ المستقيم.

(581) الخطّ المستقيم‌

إنّه أقصر خطّ وصل به بين نقطتين. (رسائل ابن رشد/ 61) إنّه الّذي يطابق أجزاؤه بعضها بعضا على جميع الأوضاع.

إنّه الّذي إذا أثبت نهايتاه و أدير لم يتغيّر عن وضعه، يعني إذا أقبل و أدبر، كما يدار المحور لا يتغيّر وضعه. (المباحث المشرقيّة 1/ 415) إنّه الموضوع على مقابله، أي نقط كانت عليه‌

[1] - الخطّ هو الطّول فقط من دون اعتبار العرض و العمق.