خ‌

(568) الخاصّة

صفة مخصوصة لما دون غيره بطيئة الزّوال. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 386) هي كالرّسم، إلّا أنّها من صفة واحدة عرضيّة.

(المقابسات/ 370) الخاصّة على الإطلاق هو أن يكون من جميع الوجوه و دائما، و بجميع أشخاص النّوع، كالضّحك.

و بالقياس إلى شي‌ء هو أن لا يكون على الإطلاق، كذي الرّجل فإنّه يعمّ الإنسان و الطّائر، أو كالكاتب فإنّه يعمّ صنفا من النّاس.

(التّعليقات/ 148) الخاصّة الموجود للشّي‌ء وحده و له و لكلّه دائما.

(الحدود و الفروق/ 4)- الرّسم، العرض الخاصّ و العامّ.

(569) الخاطر

- الإدراكات.

(570) الخبر

هو كلّ قول جاز تصديق قائله فيه و تكذيبه لغيبته عن العيان أو لمضيّه عن الزّمان، و وصفه أنّه مسموع من قائله. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 109) إنّ معنى الإخبار عن المعاني الموجودة في الذّهن:

أنّ لها نسبة إلى الأعيان، أي مطابقة لها.

مدلول الخبر هو الصّدق و أمّا الكذب فاحتمال عقليّ.

بيان ذلك أنّ كلّ كلام لفظيّ لا ينفكّ عن ذكر نفسيّ هو نسبة قائمة بالنّفس، فإن كان مدلوله مجرّد هذه النّسبة فإنشاء، و إن دلّ على متعلّق في الخارج فخبر. و مدلوله (الخبر) أوّلا النّسبة النّفسيّة، و ثانيا الخارجيّة ... (شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ 268)- الصّدق.

(571) الخُبر

هو معرفة يتوصّل إليها بطريق التّجربة و التّفتيش. (الحكمة المتعالية 4/ 519، مفاتيح الغيب/ 141)- الإدراكات.

(572) الخَجَل‌

حركة من القوّة الفكريّة يتردّد معها الحارّ الغريزيّ إلى خارج البدن دفعة،