يماثله في الحدّة و الثّقل تميّزا في المسموع. فتلك الكيفيّة العارضة هي الحرف. (الحكمة المتعالية 1/ 100)- الكلام، الصّوت.

(475) حرف «ما»

- الحروف.

(476) الحركة

تبدّل حال الذّات. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 167) إنّ الكون و الفساد و غيرهما إنّما يكون بقرب العلل و بعدها و ذلك هو الحركة.

إنّ الأجرام السّماويّة لها تعقّلات كلّيّة و تعقّلات جزئيّة. و هي قابلة لنوع من التّغيّر التّخيّلي يتبعه التّخيّل الجسمانيّ. و هي الحركة.

(رسائل الفارابيّ، الدّعاوي القلبيّة/ 5) إنّها خروج ما هو بالقوّة إلى الفعل.

هي مقولة على النّقلة و الاستحالة و الكون و الفساد.

(رسائل الفارابيّ، مسائل متفرقة/ 12) الخروج من مكان إلى مكان. (رسائل إخوان الصّفا 2/ 13) هي النّقلة من مكان إلى مكان في زمان ثان.

(نفس المصدر 3/ 136) هي صورة روحانيّة تجعلها النّفس في الأجسام، فيها تكون الأجسام متحرّكة.

هي صورة تجعلها النّفس في الجسم، بها يكون الجسم متحرّكا. (نفس المصدر 3/ 322) كمال أوّل لما بالقوّة من جهة ما هو بالقوّة، و إن شئت قلت:

هو خروج من القوّة إلى الفعل لا في آن واحد.

و أمّا حركة الكلّ فهي حركة الجرم الأقصى على الوسط مشتملة على جميع الحركات الّتي على الوسط و أسرع منها. (الحدود لابن سيناء/ 29، رسائل ابن سينا/ 105) هو زوال عن كيفيّة، أو كمّ، أو أين، أو جوهر، أو وضع. (المبدأ و المعاد لابن سينا/ 28) إنّها فعل و كمال أوّل للشّي‌ء الّذي بالقوّة، من جهة المعنى الّذي له بالقوّة.

كمال الشّي‌ء من حيث هو بالقوّة في مكان يقصده، لا من حيث هو بالفعل إنسان، أو نحاس.

(التّحصيل/ 421) عبارة عن الخروج من القوّة إلى الفعل تدريجا.

(مجموعة رسائل الغزاليّ/ 558) مجموع معان متفرّقة في المعقول، مجتمعة متّحدة في التّسمية و الوجود، يكون بمجموعها المتحرّك متحرّكا. (المعتبر في الحكمة 3/ 168) كلّ هيئة لا يتصوّر ثباتها هي الحركة. (رساله أنواريّة/ 63، سه رساله شيخ إشراق/ 11) كلّ موجود في الموضوع، إمّا أن يتصوّر ثباته أو لا يتصوّر أصلا. و هذا هو الحركة. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 1/ 7) كلّ هيئة لا يتصوّر ثباتها هي الحركة. (نفس المصدر 2/ 172) هر عرضى كه در او ثبات متصوّر نشود آن حركت است. [1] (نفس المصدر 3/ 13) چيزى كه تجدّد در او واجب است و مستمرّ تواند بود حركت است. [2] (نفس المصدر 3/ 56) إنّها كمال ما بالقوّة من جهة ما هو بالقوّة. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 463) إنّها كمال ما بالقوّة من جهة ما هو بالقوّة (أرسطو). (رسائل ابن رشد كتاب السّماع الطّبيعيّ/ 22)

[1] - كلّ عرض لا يتصوّر ثبات فيه هو الحركة.

[2] - كلّ شي‌ء يجب فيه التّجدّد و يمكن الاستمرار فيه هو الحركة.