نام کتاب : المعجم الفلسفي نویسنده : جميل صليبا جلد : 2 صفحه : 84
جنسي مظهره رغبة الفتاة في الاستحواذ على أبيها. و قد اطلق عليها هذا
الاسم نسبة الى (الكترا) بنت (اغاممنون) التي ساعدت اخاها (اورست) على الاخذ بثأر
ابيهما من امهما التي اشتركت في قتله. و من خصائص هذه العقدة تعلّق الفتاة عن وعي
او غير وعي بأبيها، و كرهها لأمها، و اضطراب تصوراتها و عواطفها من جراء شعورها
بالإثم.
العقل
في الفرنسية/Raison ,intelligence
,intellect
في الانكليزية/
understanding, intellectual Powers.
tcelletni ,ecnegilletni ,nosaeR
في اللاتينية/Ratio ,intelligentia
العقل في اللغة هو الحجر و النهي، و قد سمي بذلك تشبيها بعقل الناقة،
لأنه يمنع صاحبه من العدول عن سواء السبيل كما يمنع العقال الناقة من الشرود.
و الجمهور يطلق العقل على ثلاثة اوجه (ر: معيار العلم للغزالي، ص
162).
الأول يرجع الى وقار الانسان و هيئته، و يكون حده انه هيئة محمودة
للانسان في كلامه و اختياره و حركاته و سكناته.
و الثاني يراد به ما يكتسبه الانسان بالتجارب من الأحكام الكلية،
فيكون حدّه انه معان مجتمعة في الذهن تكون مقدمات تستنبط بها الأغراض و المصالح.
و الثالث يراد به صحة الفطرة الأولى في الانسان فيكون حده انه قوة
تدرك صفات الأشياء من حسنها و قبحها، و كمالها، و نقصانها.
اما الفلاسفة فانهم يطلقون العقل على المعاني التالية:
1- اول هذه المعاني قولهم:
إن العقل «جوهر بسيط مدرك للأشياء بحقائقها» (الكندي،
نام کتاب : المعجم الفلسفي نویسنده : جميل صليبا جلد : 2 صفحه : 84