نام کتاب : المعجم الفلسفي نویسنده : جميل صليبا جلد : 1 صفحه : 507
و الحيوان عند القدماء جسم نام حساس متحرك بالإرادة (تعريفات
الجرجاني)، فالجسم جنس، و النامي فصل يخرج الأجسام الغير النامية، كالحجر و نحوه
من المعادن، و الحساس فصل يخرج الجسم النامي الذي لا حس له، و المتحرك بالإرادة
مساو للحساس. و قد عرفوا الحيوان أيضا بقولهم: انه مركب تام، متحقق الحس و
الإرادة، و عرفوه أيضا بأنه ما يختص بالنفس الحيوانية، خلافا للإنسان الذي مختص
بالنفس الناطقة. و ما سوى الانسان من الحيوانات يسمّى بالحيوان الأعجم.
و الحيواني هو المنسوب الى الحيوان تقول: الأرواح الحيوانية)Esprits animaux( و هي اجسام لطيفة منبعها تجويف القلب الجسماني، و تنتشر بواسطة
العروق الضوارب الى سائر أجزاء البدن (تعريفات الجرجاني)، و الحيوانية)Animalite( هي مجموع ما نشاهده في جنس الحيوان من مميزات، و هي طبيعة
الحيوان، و مقوماته الذاتية و الحيوانية بهذا المعنى نقيض الإنسانية.
الحيوي
في الفرنسية/Vital
في الانكليزية/Vital
في اللاتينية/Vitalis
الحيوي هو المنسوب الى الحي، و هو في اصطلاح المحدثين المتعلق
بالحياة أو المقوّم للحياة. مثال ذلك قولهم: لم يتصف علم وظائف الأعضاء بالصفات
العلمية الصحيحة، إلا عند ما اعتبر الظواهر الحيوية مقيدة بقوانين طبيعية.
و الحيوي أيضا هو الذاتي للحياة، أو الشرط اللازم الذي لا تقوم
الحياة إلّا به، و معناه أيضا الضروري الذي لا يمكن الاستغناء عنه، مثال ذلك: اذا
كانت احدى الحقائق ضرورية لإثبات مذهب من المذاهب قيل مجازا لأنها بالنسبة اليه
نام کتاب : المعجم الفلسفي نویسنده : جميل صليبا جلد : 1 صفحه : 507