حدّ الطبع‌ [200]: هو كلّ هيئة يستكمل بها نوع من الانواع فعلية كانت‌ [201] او انفعالية فكأنها [202] أعمّ من الطبيعة و قد يكون الشي‌ء عن الطبيعة و ليس عن الطبع، مثل الاصبع الزائدة و يشبه ان يكون هو بالطبع بحسب الطبيعة الشخصية و ليس‌ [203] بالطبع بحسب الطبيعة الكلية.

حدّ الجسم‌ [204]: الجسم اسم مشترك يقال على معان: فيقال جسم لكلّ كم‌ [205] متصل محدود ممسوح، فيه‌ [206] أبعاد ثلاثة بالقوة؛ و يقال جسم لصورة ما يمكن‌ [207] أن يفرض‌ [208] فيه أبعاد كيف شئت طولا و عرضا و عميقا ذات حدود متعينة؛ و يقال جسم لجوهر مؤلّف من هيولى و صورة. [209] و الفرق بين الكم و بين هذه الصورة انّ الماء [210] او الشمع كلّما بدّل‌ [211] شكله تبدلت فيه الابعاد المحدودة الممسوحة و لم يبق واحد منها بعينه واحدا فيه بالعدد و بقيت الصورة القابلة لهذه الاحوال و هي جسمية واحدة بالعدد من غير تبدل و لا تغيّر. و لذلك اذا تكاثف و تخلخل‌ [212] و لم تستحل صورة [213] الجسمية

[200] في الطبع، ه؛ الطبع، غ.

[201] انواع كانت فعلية، ه؛ الانواع كانت فعلية، ع.

[202] و كأنها، ه.

[203] و ليست، ه.

[204] في الجسم، ه.

[205] كم،+ ص، غ.

[206] في، ه.

[207] لصورة يمكن، ه.

[208] يعرض، ه.

[209] بهذه الصفة،+ ه، ع.

[210] قطعة من الماء، ه، غ.

[211] بدلت، غ.

[212] تكاثفت و تخلخلت، غ.

[213] صورته، ه.