responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الحدود نویسنده : ابن سينا    جلد : 1  صفحه : 242

الاخر، انه جوهر غير جسم هو كمال‌ [125] محرك له بالاختيار عن مبدأ نطقي، أي‌ [126] عقليّ بالفعل او بالقوة؛ و الذي‌ [127] بالقوة هو فصل النفس الانسانية و الذي بالفعل هو فصل او خاصّة للنفس الملاكية [128].

و يقال العقل الكليّ و عقل الكلّ و النفس الكليّة [129] و نفس الكلّ. فالعقل الكلّي، هو المعنى المعقول المقول على كثيرين‌ [130] مختلفين بالعدد من العقول التي لاشخاص الناس فلا [131] وجود له في القوام بل في التصور. و اما [132] عقل الكل فيقال لمعنيين لاجل ان الكل يقال لمعنيين: احدهما جملة العالم، و الثاني الجرم الاقصى الذي يقال لجرمه جرم الكل و لحركته حركة الكل، لأنّ الكلّ تحت حركته‌ [133] فعقل الكل، اما [134] الكل فيه باعتبار المعنى الأول فشرح‌ [135] اسمه انه جملة الذوات المجرّدة عن المادة من جميع الجهات التي لا تتحرك بالذات و لا بالعرض و لا تتحرك‌ [136] الّا بالشوق‌ [137]. و آخر عدّة هذه الجملة، هو العقل الفعّال في الانفس الانسانية. و هذه الجملة هي مبادئ الكل بعد المبدأ الأول و المبدأ الأول هو مبدع الكل؛ و اما الكل منه باعتبار المعنى‌


[125] كمال لجسم، ه؛ كمال الجسم، غ.

[126] نطقي أي،- ص.

[127] فالذي، ه.

[128] الملكية، ه، غ.

[129] الكلي، ه، غ.

[130] كثيرين،- ص.

[131] و لا، ص، ه.

[132] فأما، ه.

[133] لأن الكل تحت حركته،- ص.

[134] الكل و الكل، ه.

[135] لنشرح، ه.

[136] بالذات و لا بالعرض و لا تتحرك،- ص.

[137] بالتشوق، ه.

نام کتاب : الحدود نویسنده : ابن سينا    جلد : 1  صفحه : 242
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست