نام کتاب : الحدود نویسنده : ابن سينا جلد : 1 صفحه : 242
الاخر، انه جوهر غير جسم هو كمال
[125] محرك له بالاختيار عن مبدأ نطقي، أي
[126] عقليّ بالفعل او بالقوة؛ و الذي
[127] بالقوة هو فصل النفس الانسانية و الذي بالفعل هو فصل او خاصّة للنفس
الملاكية [128].
و يقال العقل الكليّ و عقل الكلّ و النفس الكليّة [129] و نفس الكلّ. فالعقل الكلّي، هو المعنى
المعقول المقول على كثيرين [130] مختلفين بالعدد من العقول التي لاشخاص الناس فلا [131] وجود له في القوام بل في التصور. و
اما [132] عقل الكل فيقال لمعنيين لاجل ان الكل
يقال لمعنيين: احدهما جملة العالم، و الثاني الجرم الاقصى الذي يقال لجرمه جرم
الكل و لحركته حركة الكل، لأنّ الكلّ تحت حركته
[133] فعقل الكل، اما [134] الكل فيه باعتبار المعنى الأول فشرح
[135] اسمه انه جملة الذوات المجرّدة عن المادة من جميع الجهات التي لا
تتحرك بالذات و لا بالعرض و لا تتحرك [136] الّا بالشوق [137]. و آخر عدّة هذه الجملة، هو العقل الفعّال في الانفس الانسانية. و
هذه الجملة هي مبادئ الكل بعد المبدأ الأول و المبدأ الأول هو مبدع الكل؛ و اما
الكل منه باعتبار المعنى