الزلل التي في الحدود. و انا، الآن‌ [6]، مساعدهم على ملتمسهم، و معترف بقصوري‌ [7] عن بلوغ الحقّ فيما يلتمسون مني، و خصوصا على الارتجال و البديهة. الا اني استعين بالله واهب العقل؛ فأضع ما يحضرني على سبيل التّذكير [8] حتى اذا اتّفق لبعض المشاركين صواب و اصلاح الحق به.

و ابتدئ‌ [9]، قبل ذلك، بالدّلالة على صعوبة هذه الصّناعة؛ و بالله التوفيق.

فنقول: أمّا الصّعوبة التي بحسب الحدّ الحقيقي، فهي أمر ليس بالامكان‌ [10] تفادينا منه؛ [11] و إشفاقنا على انفسنا من الزّلة انّما هو بحسبها فقط [12]. بل هذه الصّعوبة أجلّ من أن توضع موضع ما يكون العائق و المتوقّي عنه عذرا، [13] مثل ان يكون واحد من الضّعفاء السّقاط الذين يكفيهم‌ [14] في كفّهم عن مخالطة المحافل ادنى حشمة من النّاس يدّعي انّه انما ينقبض عن المحافل و المعاشرات حذرا [15] ان يستخدمه‌ [16] الملك. بل نحن انما نعترف بالعجز و القصور، و نستعفى عمّا سألوه بقصورنا عن ايفاء الرّسوم حقّها [17]، و الحدود غير الحقيقيّة [18] حقّها، و أمن الخطأ فيها.

فأمّا الحدود الحقيقيّة، فانّ الواجب فيها بحسب ما عرفناه‌ [19] من صناعة

[6] الآن،- ه.

[7] بتقصيري،- ه.

[8] التذكر، ص.

[9] و نبتدئ، ه؛ و مبتدئ، غ.

[10] بالامكان،+ ص.

[11] ليس بعادتنا، ه.

[12] فقط،- ه.

[13] عنه عذرا،- ه.

[14] يلقيهم، ه.

[15] حذارا، ه.

[16] يستخدمهم، ه.

[17] حقوقها، ه.

[18] الحقيقة، غ.

[19] عرفنا، ص، ه