طرفه ثم يركب انتهاء ترقّق هذا على ابتداء ترقّق ذاك‌ [1] حتى تكون ثخانة العظمين ثخانة عظم واحد، و فائدة خلقتهما كذلك أن يسهل‌ [2] تنحى أحد العظمين عن الآخر من غير انكشاف يعرض للدماغ، مع أن كل واحد من العظمين شديد الثبات على الآخر، و فائدة ذلك أن يجد البخار و الرياح الكثيرة التى قد تجتمع فى داخل القحف طريقا متسعا للانفصال، و لا يلزمها فساد الدماغ، و شدة الألم.

و أظن أن هذين الدرزين من خواص الإنسان، و ذلك لأن رأسه فى سمت صعود البخار و الدّخان من البدن كله، و يحتاج أن يكون رأسه أكثر نقاء من جميع الحيوان ليكون فكره جيدا فيحتاج أن يكون منافس تحلّل ذلك منه أكثر و أوسع.

و أما أشكال هذه الدروز الخمسة:

فالأول من الحقيقية يحيط أعلاه بأعلى الجهة مشترك بين عظمها و عظمى‌ [3] اليافوخ. و هو قوسى هكذا [4] و يسمى الإكليل‌ [5] لأنه عند منتهى الإكليل الذى يوضع على الرأس. و سنذكر فى الفصل الآخر غاية امتداد طرفيه، و منه تتحلل البخارات التى فى البطن المقدم. و لذلك‌ [6] وضع حيث يسهل تحلل الأبخرة لأنه يمر على‌ [7] محيط ذلك البطن. و إنما كان شكله كذلك لأن هذا النتوء كبير، فيكون مع باقى الرأس كالكرة، و أكثر تحدبا و انفراجا.

و إذا قطعت الكرة بسطح مستو كان الانفصال على هيئة دائرة/ فيكون هذا الدرز على هيئة محيط قطعة دائرة/ [8] و الدرز الثانى يمر [9] مستقيما تحت العرق‌ [10]، و منه تتحلل أكثر أبخرة الرأس، خاصة ما يكون فى وسطه.

و خلق مستقيما ليعم جميع الجزء الأعلى من الرأس فيكون تحلل تلك الأبخرة أسهل و أكثر مع كون التركيب أحكم و أقوى‌ [11].

أما أن التحلل يكون أكثر فلأن هذا الدرز لو انحرف عن الجزء الأعلى من الرأس إلى جانبه لبقى‌ [12] ذلك القدر من الجزء الأعلى مانعا من التحلل.

[1] م: ذلك.

[2] ح: ليسهل.

[3] ن: عظم.

[4] ح أ: لا يوجد رسم.

[5] ح ن: الإكليل.

[6] د: كذلك.

[7] د: ساقطة.

[8] ح: الدائرة.

[9] أ: يكر.

[10] م: ساقطة.

[11] أ د: الفرق.

[12] د: ليبقى.