كردن، و هم نيست‌ [1] پس چون اندر مسأله قياس‌ [2] جدلى آورده آيد بر هست‌ [3]، و قياسها بر نيست، و آن قياسها را [4] نيكو تأمّل كرده آيد [5] آخر باشد- كه حقّ اندر آن ميان پيدا آيد. [6] و اما آن كه‌ [7] چگونه توان‌ [8] اصول جدلى‌ [9] دانستن، و صناعت وى كسب كردن ما را اندرين كتاب‌ [10] كه مراد ما اندر وى حقّ است بكار نيست‌ [11].

و اما مقدمات‌ [12] وهميات و مشبهات، مقدّمات قياس سوفسطائى- و مغالطى بوند [13]. و در قياس سوفسطائى- و مغالطى، هيچ فايده نيست‌ [14]،

[1] - كرد وهم نيست- ل،- كرد وهم نيست را- كب،- كردن وهم نيست را- ه- ط.

[2] - در مسأله قياس الخ- ن،- اندر مسأله قياسهاى- م- ك- ه.

[3] - اند بر الخ- آ،- باشد بر الخ- ن،- آيد قياسها بر الخ- م،- آيد و قياسها بر الخ- ك،- آيد بر سست- كب.

[4] - بى: را- ل- كب.- قياس را- د- س.

[5] - شكوده شود- ن،- كرده‌اند- آ.

[6] - اندر ميان آن الخ- ل،- در ميان پيدا شود- ن.

[7] - بى: آنكه- ه.

[8] - تون- ك.

[9] - جدلى را- كب.

[10] - اندر كتاب- د.

[11] - پيدا شود و اما دانستن اصول جدل و صناعت وى كسب كردن چون غرض ما درين كتاب دانستن حق است ذكر آن مهم نيست- ن.

[12] - بى: مقدمات- ن.

[13] - بود- ن.

[14] - نبود- كب.