الفصل السادس فى الإشارة إلى أن اكتساب الحد هو بطريق التركيب‌ (764) نقول إنما وقعنا إلى ما وقعنا إليه من التطويل بسبب ذكر العلل لأمر بيان مشاركة الحد و البرهان حتى نشير إلى أنه كيف يستخرج منه الحد. و قد حققنا أنه لا برهان على الحد بوجه. و لا القسمة تكسب الحد. فيجب الآن أن نبيّن كيف يمكن أن يكتسب الحد.

فصل ششم در اشاره به اين‌كه حدّ از طريق تركيب اكتساب مى‌شود 653

(764) در واقع اين همه تطويل در ذكر علل براى بيان مشاركت حدّ و برهان بود تا اين‌كه اشاره كنيم كه حدّ چگونه از برهان استخراج مى‌شود. و تحقيق كرديم كه نمى‌توان به وجهى براى حدّ برهان اقامه كرد. و حدّ از طريق تقسيم نيز اكتساب نمى‌شود. اينك واجب است بيان كنيم كه حدّ چگونه اكتساب مى‌شود.

(765) نقول إنا نعمد إلى الذوات و الأمور التى لا تنقسم من جملة المحدود- سواء كان المحدود جنسا أو كان المحدود نوعا- فنأخذ الأمور الذاتية المحمولة عليها، التى هى أعم منها و ليس تخرج من جنسها الأول، مثلا عن الجوهر أو الكم أو الكيف و سائر ذلك؛ أو الجنس الأقرب مثلا جنس يكون كالعدد للفرد. فنأخذ من جميع ذلك ما هو داخل فى ماهيتها و نجمعها جمعا حتى يحصل منها شى‌ء مساو للمحدود قى الانعكاس، و إن كان كل واحد أكبر منه فى العموم، و مساو أيضا للمحدود فى المعنى حتى لا يبقى شى‌ء من المقومات ليست مضمّنة فيه.

(765) ما ابتدا ذوات و امورى را كه تقسيم نمى‌شوند 654 از جمله‌ى محدود قرار داده- اعم از اين‌كه محدود جنس يا نوع باشد- و سپس امور ذاتى محمول بر آن را اخذ مى‌كنيم، امورى كه اعمّ از آن محدود هستند و از جنس اوّل آن، مانند جوهر يا كم يا كيف و غيره، يا از جنس قريب آن خارج نيستند، جنسى كه مانند عدد است نسبت به فرد؛ و آن‌گاه تمام آنچه را كه‌