نام کتاب : برهان شفا نویسنده : ابن سينا جلد : 1 صفحه : 45
و هى أن يكلّف المعلّم المتعلم تسليم شئ و وضعه ليبنى عليه بيان شئ
آخر فيسلمه و يضعه. و هذه هى الأمور التى تسمى أصولا موضوعة و مصادرات.
(44) و قسمى از مبادى قياسات وجود دارد كه از جهت قياسكننده، مبادى
نيستند، 38 چه اقسامى را كه از جهت [شخص]
قياسكننده مبادى بودند ذكر كرديم، و لكن اين مبادى از جهت معلّم مبادى هستند. به
اين ترتيب كه معلّم، متعلّم را مكّلف به پذيرش آنها مىكند تا بيان امر ديگرى را
بر آنها مبتنى كند و متعلّم هم مىپذيرد. اين امور اصول موضوعه و مصادرات ناميده
مىشوند. 39
الفصل الخامس فى المطالب و ما يتصل بها و فى ذلك بيان أصناف مبادئ
العلوم و أصناف الحدود الوسطى (45) أما المطالب بحسب ما يحتاج إليه هاهنا فإنها
بالقسمة الأولى ثلاثة أقسام، و بالقسمة الثانية ستة. أما بالقسمة الأولى فمطلب
«ما» و مطلب «هل» و مطلب «لم». و مطلب «ما» على قسمين: أحدهما الذى يطلب به معنى
الاسم كقولنا ما الخلاء و ما العنقاء؟
و الثّانى الذى تطلب به حقيقة الذات كقولنا ما الحركة و ما المكان؟
و مطلب «هل» على قسمين: أحدهما بسيط و هو مطلب هل الشئ موجود على الإطلاق، و الآخر
مركب و هو مطلب هل الشئ موجود كذا أو ليس موجودا كذا، فيكون «الموجود» رابطة لا
محمولا، مثل قولك هل الإنسان موجود حيوانا أو ليس موجودا حيوانا. و مطلب «لم» على
قسمين:
فإنه إما بحسب القول و هو الذى يطلب الحّد الأوسط، و هو علة
لاعتقاد القول و التصديق به فى قياس ينتج مطلوبا ما، و إما بحسب الأمر فى نفسه و
هو يطلب علة وجود الشئ فى نفسه على ما هو عليه من وجوده مطلقا أو وجوده بحال. و
أما مطلب الأىّ و الكيف و الكم و الأين و المتى و غير ذلك، فهى راجعة بوجه ما إلى
«الهل» المركب. فإن أراد أحد أن يكثر المطالب بتعديده هذه فليفعل، الا أن المطالب
العلمية الذاتية هى تلك. و مع ذلك فإن مطلب «أى» أبسط هذه البواقى و أشد دلالة على
المطلوب به، فإنه يطلب به تمييز الشئ بما يخصه، و تلك أوسع مذهبا و أعرض مجالا. و
أن أحب أحد أن يجعل مطلب «أى» مشتملا
نام کتاب : برهان شفا نویسنده : ابن سينا جلد : 1 صفحه : 45