واحد لكن إمّا أن لا تحمل أصلا و إمّا إذا حملت حملت على واحد فقط، و ذلك مثل المعاني المفهومة من قولنا زيد و عمرو و هذا الفرس و هذا الحائط، [و كلّ ما] [1] أمكنت الإشارة إليه وحده، مثل هذا البياض و هذا السواد و ذلك المقبل و هذا الداخل‌ [2]، فإنّ هذه المعاني إمّا أن لا تحمل على شي‌ء أصلا و إمّا إن حملت‌ [3]/ فإنّما [4] تحمل على شي‌ء [ما] وحده‌ [5] لا غير.

و ليس شي‌ء من هذه شأنه أن يحمل على أكثر من موضوع واحد. [فإنّ التي لا تحمل على شي‌ء أصلا فإنّها ليست تحمل على أكثر من موضوع واحد] و لا أيضا على موضوع واحد. و أمّا التي تحمل منها فإنّها إنّما تحمل على موضوع واحد فقط، مثل قولنا ذاك‌ [6] الداخل‌ [7] هو زيد و هذا الذي يمشي هو عمرو و الذي بناه فلان هو هذا الحائط و الذي (سبق) [8] هو هذا الفرس، فإنّ المحمولات في هذه كلّها إنّما تحمل على ذلك الموضوع الذي أخذ في [هذا] القول [وحده‌] و لا يمكن أن يحمل على غير ذلك الموضوع أصلا. و أمّا المعنى‌ [9] المفهوم من قولنا إنسان فإنّه متى حمل على موضوع ما أمكن أن يؤخذ بعينه محمولا على موضوع آخر. فالمعاني التي شأنها [10] أن تحمل على أكثر من واحد تسمّى المعاني الكلّيّة و المعاني العامّة و العامّيّة، و المعاني المحمولة على كثير (ين. و) [11] ما لم يكن من شأنه‌ [12] أن يحمل على أكثر من واحد لكن إمّا أن لا يحمل على شي‌ء أصلا و إمّا أن يحمل على واحد فقط لا غير فإنّها تسمّى الأشخاص.

الفصل الرابع: اصناف المعانى الكليه‌

(12) و الكلّيّات منها ما ينحاز [13] كلّ واحد منها بالحمل على أشخاص ذوات عدد فيحمل عليها وحدها و يكون كلّ واحد منها محمولا على أشخاص غير الأشخاص التي يحمل عليها الكلّيّ الآخر. و منها ما يشترك‌

[1] ك، م: و كلما د، ف.

[2] فكم: الرجل د.

[7] فكم: الرجل د.

[3] + فلا د.

[4] فانما ( «ف» ه) د: فانها ف، ك، فانما ان م.

[5] واحد فكم.

[6] ذلك فكم.

[8] فكم.

[11] فكم.

[9] معنى ك، م.

[10] لشانها ك، م.

[12] شانها فكم.

[13] د، ف، ك: يتجاوز م، يمتاز (فوق) ف.