و اختلاف وضع جزوها، پس حسّ‌ [1] بى‌آلت جسمانى نتواند صورت پذيرفتن؛ و چيز را [2] اندر يافتن.

و ديگر آنست كه: اين صورت اندر خيال و مصوّره‌ [3] بايستد، و فرق ندارد خيال‌ [4] از حسّ بدان كه صورت را [5] هم با فضول مادّتى پذيرد، و مجرد نتواند پذيرفتن، و هم چون خيال آن صورت را پذيرد [6] جسمانى پذيرد،- با [7] كميّت محدود- و كيفيّت محدود؛ و [8] اجزاء و را [9] مشاهده كند، و وضعهاء مختلف بيند- چنان كه بحسّ بيند؛ پس شك نيست كه آن صورت را بآن اندازه- و بآن‌ [10] اختلاف جزوها اندر وضع، پذيراى بود،- هم چون وى باندازه وضع. [11] پس‌ [12] صورت خيالى هم بآلت جسمانى بود، و آن آلت بهره‌ايست‌ [13] اندر جاى جسمانى- كه مقدّم مغزست- كه‌

[1] حسن- د.

[2] چيزها- كب.

[3] مصور- د.

[4] خيالى- م- ك.

[5] صورتها- م- ك.

[6] صورت پذيرد و- د،- صورت را پذيرد و- كب.

[7] يا- ق- د،- تا- م- ك.

[8] بى: و- ك.

[9] وى را- د- ه- آ- كب- ط.

[10] باندازه و با آن- د،- باندازه و يا آن- آ.

[11] با اندازه- ق.

[12] پس پس- د.

[13] بهر است- ه،- بهره است- د- ط- ق.