الانسانية فى النفس ثم تقشّر عنها العوارض، فيحدث ماهيّته‌ [1] مستفادة غير التي استفيدت اولا، فما كان كذلك‌ [2] يقال إنّه ثان، و يغاير [5] فى الحدّ، و يجوز أن يكون علي ما يشتهيه، و هو انّه لا يحصّل هذه الصورة المعقولة الّا عن كثرة [3] لمّا عرضت علي الذهن، و لكن لا على ما يقع عندك امه‌ [4] يجد [5] في تلك إلا كثرة [6] انسانية واحدة بالعدد، اذا قشرت‌ [7] عن العوارض بقيت واحدة، هي الحدّ [8] المعقول.

بل نحو آخر [9]، و هو انّ العقل يصادق‌ [10] في كلّ شخص‌

[1] كذا. ظ: ماهيّة.

[2] نسخة ب: فما كذلك.

[3] فى الاصل: كثرت.

[4] كذا فى الاصل. فى نسختى ج و ب: او. ظ: انّه.

[5] نسخة ب: يحدّ.

[6] كذا. لعلّ: انه يجد فى تلك الكثرة انسانية واحدة.

[7] بناء على نسخة ب و ج. فى الاصل: قسرت.

[8] بناء على نسخة ب. فى الاصل و فى نسخة ج: الجد.

[9] نسخة ب: على نحو.

[10] كذا. فى جميع النسخ ظ: يصادف.