التدبير لان اثنين اثنين منهما اذا اجتمعا و لم يزيدا على واحد فلا رتبة المجتمعة من اثنين اثنين حكم كل قسم منها حكم المجتمع من اثنين فقط و كذلك الأمر فى الخط و النقطة فالآن نقول ان سطح (الهاء) ماس بطوله الواحد سطح (ب) أو اتصل به و ماس أو اتصل سطح (ح) أيضا من طول آخر فان النقط الثلاث (ه، و، ر) قد اجتمعت نوعا من الاجتماع فان كانت السطوح متصلة فالنقط قد اجتمعت نوعا من الاجتماع لزم فيها من جهته التأحد فتأحدت النقط الثلاث فجاء منها زاوية (ح) و هى نقطة واحدة فيما بينهما و ضممنا الى السطوح الثلاثة المتصلة المتأحدة سطح (ء) فماس أو اتصل بخطيه خطا سطح (ح، ب) و نقطته التي عليها (ط) النقطة المشتركة على سبيل المجاز بين السطوح الثلاثة فاذا وضعناها متصلة لم يكن سطح (ا) بالفعل فلم تكن المماسة مفروضة عليه فقط كما وضعت بل تجتمع السطوح المتحدة من جهة النقطة التي نهاية خطوطها الثلاثة التي صارت نهايته واحدة و ان كانت النهايات غير متأحدة و سطح (ا) بالفعل و نقطته غير متأحدة بالنقطتين اللتين سطح (ح) و سطح (ب) فما الذي يمنع أن يماس سطح (ء) بنقطته التي عليها و نقطته التي عليها (ط) و كذلك الأمر فى سطحى (ح، ب)

(المسألة السادسة)

اذا تقرر عندنا أن لا خلاء لا داخل العالم و لا خارجه فلم صارت الزجاجة