سبعة (الأول) فى ذكر سريان قوة العشق فى كل واحد من الهويات (و الثاني) فى ذكر وجود العشق فى الجواهر البسيطة الغير الحية (و الثالث) فى ذكر وجود العشق فى الموجودات ذوات القوة المغذية من جهة قواها المغذّية (و الرابع) فى ذكر وجود العشق فى الجواهر الحيوانية من حيث لها القوة الحيوانية (و الخامس) فى ذكر عشق الظرفاء و الفتيان للأوجه الحسان (و السادس) فى ذكر عشق النفوس الإلهية (و السابع) فى خاتمة الفصول‌

الفصل الأول فى ذكر سريان قوة العشق فى كل واحد من الهويات‌

كل واحد من الهويات المدبرة لما كان بطبعه نازعا الى كماله الذي هو خيرية هويته المنبعث عن هوية الخير المحض نافرا عن النقص الخاص به الذي هو شرّيته الهيولانية و العدمية لانّ كل شر من علائق الهيولى و العدم فبين أن لكل واحد من الموجودات المدبرة شوقا طبيعيا و عشقا غريزيا و يلزم ضرورة أن يكون العشق فى هذه الأشياء سببا للوجود لها لان كل واحد مما يعبر عنه مرتب تحت أمور ثلاثة اما أن يكون فائقا بخالص الكمال أو ممنوا بغاية النقص أو مترددا بين الحالتين حاصل الذات على مرتبة التوسط بين أمرين ثم ان البالغ في النقص غايته فهو المنتهى الى مطلق العدم و المستوفى لجميع علائقه فبالحرى أن يطلق عليه معنى العدم المطلق ثم الحقيق باطلاق‌