نام کتاب : رسائل ابن سينا نویسنده : ابن سينا جلد : 1 صفحه : 32
و كل جسم حادث أو متغيّر فيفتقر، من حيث هو كذلك، إلى عدم سبقه لولاه
لكان أزلىّ الوجود. و كل جسم يتحرك فحركته إما من سبب خارج، و تسمى حركة قسرية، و
إما من سبب فى نفس الجسم، إذ الجسم لا يتحرك بذاته؛ و ذلك السبب إن كان محركا على
جهة واحدة على سبيل التسخير فيسمى طبيعة.
و إن كان محركا حركات شتى بارادة أو غير إرادة، أو محركا حركة واحدة
بارادة فيسمى نفسا.
أسباب الأشياء أربعة: مبدأ الحركة، مثل البنّاء للبيت؛ المادة؛ مثل
الخشب و الطين للبيت؛ الصورة مثل هيئة البيت للبيت
[1]؛ الغاية مثل الاستكنان للبيت. و كل واحد من ذلك إما قريب و إما
بعيد، إمّا عام و إما خاصّ، إما بالقوة و إما بالفعل [6 ب]، إما بالحقيقة و إما
بالعرض.
الطبيعة سبب على أنه مبدأ لحركة ما هى فيه و مبدأ لسكونه [2] بالذات لا بالعرض.
الحركة كمال أول لما بالقوة من حيث هو بالقوة: و هو كون الشىء عل
حال لم يكن قبله و لا بعده يكون فيه، سواء كان تلك الحال أينا أو كيفا أو كمّا أو
وضعا، كالشىء يكون على وضع فى مكان لم يكن قبله و لا بعده فيه و لا تفارق كليته
مكانه.
الحركة التي من كم إلى كم تسمى حركة نمو أو تخلخل إن كان إلى
الزيادة، و تسمى حركة ذبول أو تكاثف إن كان إلى النقصان. التخلخل الحقيقى أن يصير
للمادة حجم أعظم من غير زيادة شىء من خارج عليه أو إيقاع فرج فيه؛ و التكاثف ضده.
الحركة من كيف إلى كيف تسمّى استحالة مثل الاسوداد و الابيضاض.
[1] ب: مبدأ الحركة مثل النجار للبيت، المادة مثل الخشب و اللبن
للبيت؛ الصورة مثل نفس البيت للبيت.-