شروح على الفصل الثامن‌

(1) بالهيولى: قال ابن سينا في كتاب النجاة صح 46 سطر 5 و انما سمّيت هيولانية تشبيها بالهيولى الأولى التي ليست هي بذاتها ذات صورة من الصّور و هي موضوعة لكل صورة

(2) معا: كما ورد في كتاب ما وراء الطبيعة لارسطو صح 1011 عامود ثان سطر 16.

(3) و الخواصّ: لعله قد سقطت هنا كلمة و الأعراض فاذا زيدت تمّت بها الكليّات الخمس‌

(4) المفردة و المركبة: قال ابن سينا في اوائل كتاب النجاة ان اللفظ المفرد هو الذي يدلّ على معنى و لا جزء من اجزائه يدلّ بالذات على جزء من أجزاء ذلك المعنى مثل قولنا الانسان .... الى ان قال و اللفظ المركب او المؤلّف فهو الذي يدلّ على معنى و له أجزاء منها يلتئم مسموعه و من معانيها يلتئم معنى الجملة كقولنا الانسان يمشي (ا ه) و انظر ايضا ما قاله في نفس ذلك الكتاب على صح 3 في تعريف كلمتي الاسم و القول‌

(5) خطابية: قال ابن سينا في كتاب النجاة على صح 1 المنطق هو الصناعة النظرية التي تعرّف ان .... عن أيّ الصّور و الموادّ يكون القياس الاقناعيّ الذي يسمى ما قوي منه و أوقع تصديقا شبيها باليقين جدليّا و ما ضعف منه و أوقع ظنّا غالبا خطابيّا (ا ه) فالجدلية و الخطابية المذكورة في المتن قد عدّها في كتاب النجاة فرعين من القياس الإقناعي‌

(6) و العدم: المادّة الأولية و الصورة و العدم هي الأصول الثلاثة التي عنها تصدر كل الأجسام الطبيعية. انظر كتاب الطبيعه لارسطو باب 1 فصل 6 فقرة 7