نام کتاب : رسائل ابن سينا نویسنده : ابن سينا جلد : 1 صفحه : 194
سمّيت بهذا الاسم أعني المتخيّلة و اذا استعملتها القوة الناطقة
سمّيت القوة المفكّرة:
و القلب ينبوع جميع هذه القوى عند أرسطوطاليس الفيلسوف الّا ان سلطانها
في آلات مختلفة. فامّا سلطان الحواسّ الظاهرة ففي آلاتها المعلومة و اما سلطان
المتصوّرة (ق الحواسّ) ففي التجويف المقدّم من الدماغ و اما سلطان القوة المتخيّلة
ففي التجويف الأوسط و اما سلطان القوة المذكرة ففي التجويف المؤخّر من الدماغ و
اما سلطان القوة المتوهّمة ففي جميع الدماغ لا سيما في حيّز المتخيّلة منه. و بحسب
ما ينال هذه التجاويف من الآفات ينال أفاعيل (ق من أفاعيل) هذه القوى. و لو انها
كانت قائمة بذاتها فعّالة بذاتها لما احتاجت في خصائص أفعالها الى شيء من الآلات
و بهذا يعلم (ق و لهذا يعلم) ان هذه القوى لا تقوم بذاتها بل القوة (ق بالقوة)
الغير المائتة (ق المائته و ق المائه و ق الثابتة) هي النفس النطقية كما سنوضحه
بعد. على انها قد 7 تستخلص (ق استخلص و ق ستخلص فنوجدها) لنفسها لباب هذه القوى
ضربا من الاستخلاص فتوجدها 8 بذاتها. و سوف يرد بيان هذا قريبا ان شاء اللّه تعالى
وحده 9
نام کتاب : رسائل ابن سينا نویسنده : ابن سينا جلد : 1 صفحه : 194