فصل [فى التصور و التصديق و طريق كل منهما]

[1] كل معرفة و علم؛ فاما تصور و اما تصديق. و التصور هو العلم الأول و يكتسب بالحد، و ما يجرى مجراه؛ مثل تصورنا ماهية الانسان و التصديق‌ [2] انما يكتسب بالقياس، أو ما يجرى مجراه؛ مثل تصديقنا بأن للكل مبدأ واحدا.

فالحد، و القياس، آلتان، بهما تكتسب المعلومات‌ [3] التي تكون مجهولة، فتصير معلومة بالروية. و كل واحد منهما؛ منه ما هو حقيقى، و منه ما هو دون الحقيقى، و لكنه نافع منفعة ما بحسبه، و منه ما هو باطل مشبه‌ [4] بالحقيقى.

و الفطرة الانسانية فى الأكثر، غير كافية فى التمييز بين هذه الاصناف و لو لا ذلك؛ لما وقع بين العقلاء اختلاف، و لا وقع لواحد [5] فى رأيه تناقض. و كل واحد من القياس و الحد [6]؛ فانه معمول و مؤلف من معان معقولة، بتأليف محدود فيكون لكل واحد منهما مادة منها ألف، و صورة بها يتم التأليف. و كما أنه ليس عن أى مادة اتفقت، يصلح أن يتخذ بيت، أو كرسى؛ و لا بأي صورة اتفقت، يمكن أن يتم من مادة البيت، بيت؛ و من مادة الكرسى، كرسى‌ [7]؛ بل لكل شي‌ء، مادة تخصه‌

[1] - ق‌

[2] - ها: فالتصديق‌

[3] - د: المطلوبات‌

[4] - د، ها: مشتبه‌

[5] - هج، ق، رم: لواحد منهم‌

[6] - هج: من الحد و القياس‌

[7] - ها: «و لا باى ... كرسى» ندارد