الناطقة، من شأنه أن يجعلها قوية العلاقة مع البدن، شديدة [1] الانصراف اليه.

و أما ملكة التوسط، فالمراد منها التنزيه‌ [2] عن الهيئات الانقيادية، و تبقية النفس الناطقة على جبلتها، مع افادة هيئة الاستعلاء و التنزه.

و ذلك غير مضاد لجوهرها، و لا مائل بها الى جهة البدن، بل عن جهته، فان التوسط يسلب عنها الطرفان‌ [3] دائما.

ثم جوهر النفس، انما كان البدن هو الذي يغمره، و يلهيه، و يغفله عن الشوق الذي يخصه، و عن طلب الكمال الذي له، و عن الشعور بلذة الكمال ان حصل له، أو الشعور بألم النقصان ان قصر عنه؛ لا بأن النفس منطبعة فى البدن او [4] منغمسة فيه، و لكن للعلاقة [5] التي كانت بينهما، و هو الشوق الجبلى الى تدبيره، و الاشتغال بآثاره، و بما يورد عليه من عوارضه. و بما يتقرر فيه من ملكات مبدؤها البدن.

فاذا فارق، و فيه‌ [6] الملكة الحاصلة بسبب الاتصال به؛ كان قريب الشبه من حاله و هو [7] فيه. فبما [8] ينقص من ذلك، تزول غفلته عن حركة الشوق الذي له الى كماله. و بما يبقى منه معه،

[1] - ها د ب: قوى ... شديد

[2] - چ د: التبرية، ط: التنزيه، ديگر نسخه‌ها بى‌نقطه است‌

[3] - ها: مسلوب عنه الطرفان، چ: يسلب عنها الطرفين، ط هج ب د: يسلب عنه الطرفان‌

[4] - چ: و

[5] - چ هج: العلاقة

[6] - د: فارقت و فيها

[7] - د: هى‌

[8] - ط: فيما، هج فما، د چ: فبما، ديگر نسخه‌ها بى‌نقطه‌