فصل فى ان المخالفين يلزمهم. أن يضعوا [1] وقتا قبل وقت بلا نهاية، و زمانا ممتدا فى الماضى بلا نهاية، و هو بيان جدلى اذا استقصى، مال الى البرهان‌

[2] و هؤلاء المعطلة الذين عطلوا الله، تعالى، عن جوده، لا يخلو [3]: أما ان يسلموا ان اللّه، عز و جل‌ [4]، كان قادرا قبل أن يخلق الخلق، ان يخلق جسما ذا حركات تقدر أوقاته و أزمنته، ينتهى الى وقت خلق العالم، أو يبقى مع خلق العالم، و يكون له الى وقت خلق العالم أوقات و أزمنة محدودة. أو لم يكن الخالق ان يبتدى‌ [5] الخلق‌ [6]، الا حين ابتدأ.

و هذا القسم الثاني محال، يوجب انتقال الخالق من العجز الى القدرة، أو انتقال المخلوقات من الامتناع الى الامكان بلا علة.

و القسم الأول ينقسم‌ [7] عليهم قسمين: فيقال: لا يخلو:

اما أن يكون كان‌ [8] يمكن أن يخلق الخالق جسما غير ذلك الجسم، انما ينتهى الى خلق العالم بمدة و حركات أكثر [9]، أو لا يمكن.

و محال ان‌ [10] لا يمكن، لما بيناه.

[1] - هج يصفوا

[2] - عنوان از چ و هج است‌

[3] - چ: لا يخلو امرهم‌

[4] - در ها ب د «عز و جل» نيست‌

[5] - چ: يكن الخالق قادرا ان يبتدى‌

[6] - چ: الخلق الاخر

[7] - د هج چ: يقسم‌

[8] - هج: اما ان يمكن، ط: اما ان يكون يمكن‌

[9] - چ: اكثر او اقل‌

[10] - چ: انه‌