الفعل، أو هى عن‌ [1] واجب وجود آخر، و قد قيل: ان واجب الوجود واحد. و على‌ [2] انه ان كان عن واجب آخر، فهو العلة الاولى، و الكلام ثابت فيه.

فصل فى ان ذلك يقع لانتظار وقت و لا يكون وقت أولى من وقت‌

[3] ثم كيف يجوز أن يتميز فى العدم، وقت ترك و وقت شروع، و بما ذا [4] يخالف الوقت الوقت؟ و أيضا اذ بان: ان الحادث، لا يحدث الا بحدوث‌ [5] حال فى المبدأ؛ فلا يخلو:! اما أن يكون حدوث ما يحدث عن الأول بالطبع، أو عرض فيه غير الارادة، أو بالارادة، اذ ليس بقسرى و لا اتفاق‌ [6].

فان كان بالطبع، فقد تغير الطبع.

أو كان بالعرض، فقد تغير العرض.

و ان‌ [7] كان بالارادة، فلينزل انها حدثت فيه، أو مباينة له:

بل نقول: اما أن يكون المراد نفس الايجاد [8]، أو غرضا و منفعة بعده‌ [9].

فان كان المراد نفس الايجاد لذاته، فلم لم يوجد قبل؟

أ تراه استصلحه الان، أو حدث وقته، أو قدر عليه الان؟

[1] - هج: و هى عن، ها: او عن‌

[2] - چ: على (بى‌واو)

[3] - عنوان از هج و چ‌

[4] - در هج چ «ذا» نيست‌

[5] - ب: لحادث، د: لحدوث‌

[6] - ب: اتفاقى، روى ان «ق»

[7] - ب: و اذا

[8] - هج: الاتحاد

[9] - چ: بعد