غير متناهية، غير [1] مجسمة، و انها مبدأ الحركة الاولية؛ و بان لك ان الحركة المستديرة ليست متكونة [2] تكونا زمانيا؛ فقد بان لك: من هناك من وجه ما: ان هنا مبدأ دائم الوجود؛ و قد بان لك بعد ذلك: ان الواجب‌ [3] الوجود بذاته واجب الوجود من جميع جهاته، و انه لا يجوز أن تستانف له حالة لم تكن؛ مع انه قد بان لك: ان العلة لذاتها تكون موجبة للمعلول، فان‌ [4] دامت، أوجبت المعلول دائما.

فلو اكتفيت بتلك الأشياء، لكفتك ما نحن فى شرحه، الا انا نزيدك بصيرة، فنقول: انك قد علمت: ان كل حادث، فله مادة.

فاذا كان لم يحدث، ثم حدث؛ لم يخل: اما أن تكون علتاه‌ [5] الفاعلية و القابلية لم تكونا، فحدثتا، أو كانتا، و لكن كان الفاعل لا يحرك، و القابل لا يتحرك، أو كان الفاعل، و لم يكن القابل، أو كان القابل، و لم يكن الفاعل.

و نقول‌ [6] قولا مجملا قبل العود الى التفصيل: انه اذا كانت الاحوال من جهة العلل كما كانت، و لم يحدث البتة أمر لم يكن؛ كان وجود الكائن اولا [7] وجوده على ما كان، فلم يجز أن يحدث كائن البتة. فان حدث أمر لم يكن، فلا يخلو: اما أن‌

[1] - چ: ليست‌

[2] - هج: مكنونة

[3] - هج چ: واجب‌

[4] - هج: المعلول فاذا، ب ها ط: المعلول فان، د چ: للمعلول فان‌

[5] - ب علتاه، روى آن: علته‌

[6] - چ: فنقول‌

[7] - ط د: وجوب كون الكائن عنها اولا، ب: وجوب كون الكائن اولا، ها: وجود كون الكائن اولا، هج چ: وجود الكائن اولا