و اذا قيل‌ [1] له: أول، لم يعن الا اضافة هذا الوجود الى الكل.

و اذا قيل‌ [2] له: قادر؛ لم يعن به الا انه واجب الوجود، مضافا الى ان وجود [3] غيره انما يصح عنه على النحو الذي ذكر [4].

و [5] اذا قيل له: حي؛ لم يعن الا هذا الوجود العقلى، مأخوذا مع الاضافة الى الكل المعقولة [6] أيضا بالقصد الثاني، اذا الحى هو الدراك‌ [7] الفعال.

و اذا قيل‌ [8]: مريد؛ لم يعن الا كون واجب الوجود مع عقليته‌ [9]، أى سلب المادة عنه، مبدأ لنظام الخير كله، و هو يعقل ذلك، فيكون هذا مؤلفا من اضافة و سلب.

و اذا قيل‌ [10]: جواد؛ عناه من حيث هذه الاضافة مع السلب بزيادة سلب آخر، و هو انه لا ينحو غرضا لذاته.

و اذا قيل‌ [11]: خير؛ لم يعن الا كون هذا الوجود مبرأ عن مخالطة ما بالقوة و النقص، و هذا سلب، أو كونه مبدأ لكل كمال و نظام، و هذا اضافة.

[1] - ها ب د: اذا قال، ط: اذ قال،

[2] - ها ب د ط: قال‌

[3] - د ها: وجوب‌

[4] - ب: ذكرناه‌

[5] - هج: او

[6] - ها: المعقول (اصلاح شده)

[7] - هج: الدرك، ب: المدرك‌

[8] - ب ها د ط: قال‌

[9] - ب: عقلية

[10] - ط چ ب د هج: قال‌

[11] - چ: قيل، ديگر نسخه‌ها: قال‌