و سنبين أن الواجب الوجود يجب أن يكون لذاته مفيدا لكل وجود، و لكل كمال وجود، فهو من هذه الجهة خير أيضا، لا يدخله نقص و لا شر.

فصل فى أن الواجب حق بكل معانى الحقية

[1] و كل واجب الوجود بذاته فهو حق محض، لان حقيقة [2] كل شى‌ء خصوصية وجوده الذي يثبت له. فلا حق اذا أحق من‌ [3] الواجب‌ [4] الوجود.

و قد يقال أيضا: حق، لما يكون الاعتقاد لوجوده‌ [5] صادقا.

فلا [6] أحق‌ [7] بهذه الحقيقة [8] مما يكون الاعتقاد لوجوده‌ [9] صادقا، و مع صدقه دائما، و مع‌ [10] دوامه لذاته لا لغيره.

فصل فى أن نوع واجب الوجود لا يقال على كثيرين اذ [11] لا مثل له و لا ضد

[12] و لا يجوز أن يكون نوع واجب الوجود لغير ذاته. لان وجود نوعه له بعينه، اما أن تقتضيه ذات نوعه، أو لا تقتضيه ذات نوعه، بل تقتضيه علة. فان كان معنى نوعه له لذات معنى نوعه،

[1] - عنوان از چ است، هج: فصل‌

[2] - هامش د: حقية

[3] - هج: فلا حق اذن حق، چ ط: فلا حق اذا احق من‌

[4] - د ب: واجب‌

[5] - چ: بوجوده‌

[6] - ها: و لا

[7] - چ: فلا حق احق‌

[8] - د: الحقية، ديگر نسخه‌ها: الحقيقة

[9] - چ: بوجوده‌

[10] - چ: مع ذلك‌

[11] - در هج «اذ» نيست‌

[12] - عنوان از چ و هج است‌