أن حالا تجددت، فالسؤال عن تلك، الحال ثابت انه ممكن‌ [1] الوجود أو [2] واجب الوجود [3]. فان كان ممكن‌ [4] الوجود؛ فان تلك الحال كانت قبل أيضا موجودة على امكانها، فلم يتجدد [5].

و ان وجب وجودها، و هى موجبة للاول؛ فقد وجب لهذا الأول وجود حالة. و ليست تلك الحالة الا خروجه الى الوجود، فخروجه الى الوجود واجب.

و أيضا فان كل ممكن الوجود، فاما أن يكون وجوده بذاته، أو يكون بسبب‌ [6] ما. فان كان بذاته؛ فذاته واجبة الوجود، لا ممكنة الوجود. و ان كان بسبب؛ فاما أن يجب وجوده مع وجود السبب، و أما أن يبقى على ما كان عليه قبل وجود السبب‌ [7]؛ و هذا محال، فيجب اذا أن يكون وجوده مع وجود السبب.

فكل ممكن الوجود بذاته، فهو انما يكون واجب الوجود بغيره.

فصل فى كمال وحدانية واجب الوجود و ان كل متلازمين فى الوجود متكافئين فيه فلهما علة خارجة عنهما

[8] و لا يجوز أن يكون اثنان يحدث منهما واجب وجود واحد، و لا أن يكون فى واجب الوجود كثرة بوجه من الوجوه‌ [9]. و لا يجوز

[1] - چ: هل هى ممكنة

[2] - هج: و

[3] - چ: او واجبة الوجود، هج: واجب وجوده، ب: الوجود، روى آن: وجوده‌

[4] - كانت ممكنة

[5] - چ: يتجدد حالة

[6] - چ: لسبب‌

[7] - ط ب: اما ان يبقا على ما كان لو لم يوجد السبب‌

[8] - عنوان از چ است‌

[9] - عبارت «و لا يجوز ان يكون اثنان يحدث منها واجب وجود واجد و لا- ان يكون فى واجب الوجود كثرة بوجه من الوجوه» تنها در چ است‌