و امكان الوجود انما هو ما هو بالاضافة الى ما هو امكان وجود له، فليس امكان الوجود جوهرا لا فى موضوع. فهو اذا معنى فى موضوع، و عارض‌ [1] لموضوع.

و نحن نسمى امكان الوجود قوة الوجود، و نسمى حامل قوة الوجود الذي فيه قوة وجود الشى‌ء موضوعا و هيولى و مادة و غير ذلك. فاذا كل حادث، فقد تقدمته المادة.

فصل فى تحقيق معنى الكلى‌

[2] المعنى الكلى بما هو طبيعة و معنى، كالانسان بما هو انسان شى‌ء؛ و بما هو عام أو [3] خاص أو واحد أو كثير، و ذلك له بالقوة أو بالفعل، شى‌ء آخر. فانه بما هو انسان، انسان‌ [4] فقط بلا شرط أخر البتة [5]. ثم العموم شرط زائد على انه انسان، و الخصوص كذلك، و انه واحد كذلك، و انه كثير كذلك. و ليس اذا فرضت هذه الاحوال بالفعل فقط، بل و اذا فرضت هذه الاحوال أيضا بالقوة، و اعتبرت الانسانية بالقوة [6]؛ كان هناك انسانية، و اعتبار غير الانسانية مضاف، فتكون الانسانية و اضافة ما.

فالإنسانية بما هى انسانية لا عامة، و لا خاصة، لا بالقوة أحدهما، و لا بالفعل، بل يلزمها ذلك. و ليس اذا كانت الانسانية لا توجد الا واحدة أو كثيرة، تكون الانسانية بما هى انسانية

[1] - ط: عارضا

[2] - عنوان از چ‌

[3] - در ب «او» نيست‌

[4] - در چ «انسان» دوم نيست‌

[5] - چ: البتة شى‌ء

[6] - ها: القوة