فبين بهذا ان كل صورة توجد فى مادة مجسمة، فبعلة ما توجد. أما الحادثة، فذلك ظاهر فيها. و أما الملازمة للمادة، فلان الهيولى الجسمانية انما خصصت بها لعلة.

و سنبين هذا اظهر [1] فى مواضع أخرى.

و جملة هذه مباد للطبيعيات.

فصل فى ترتيب الموجودات‌

[2] فأولى الأشياء بالوجود هى‌ [3] الجواهر، ثم الاعراض. و الجواهر التي ليست بأجسام، أولى الجواهر بالوجود، الا الهيولى. لان هذه الجواهر ثلاثة: هيولى، و صورة، و مفارق لا جسم و لا جزء جسم.

و لا بد من وجوده، لان الجسم و أجزاءه معلولة، و ينتهى الى جوهر هو علة غير مقارنة بل مفارقة البتة.

فأولى‌ [4] الموجودات فى استحقاق الوجود: الجوهر المفارق الغير المجسم، ثم الصورة، ثم الجسم، ثم الهيولى. و هى و ان كانت سببا للجسم، فانها ليست بسبب يعطى الوجود، بل هى محل لنيل الوجود. و للجسم وجودها و زيادة وجود الصورة فيه التي هى أكمل منها. ثم العرض.

و فى كل طبقة من هذه الطبقات جملة موجودات تتفاوت فى الوجود.

و أما أنواع المقولات فقد شرحنا حالها فى المنطقيات بنوع لا يحتمل هذا الموضع‌ [5] زيادة عليه.

[1] - چ: باظهر

[2] - تنها در چ عنوان است‌

[3] - ط: هو

[4] - ب د چ: فاولى، ها ط هج ط: فاول‌

[5] - ط: الوضع‌