فصل‌ [1]: فى عكس المطلقات‌

العكس، هو تصيير الموضوع، محمولا؛ و المحمول، موضوعا، مع بقاء السلب و الايجاب بحاله، و الصدق و الكذب بحاله.

و [2] المشهور. أن السالبة الكلية المطلقة، تنعكس، مثل نفسها.

فانا [3] اذا قلنا: لا شي‌ء من ب ا؛ صدق لا شي‌ء من اب. و الا فليكذب لا شي‌ء من ا ب، و ليصدق نقيضه، و هو [4] أن بعض ا ب‌ [5]، و لنفرض ذلك البعض‌ [6] شيا معينا، و ليكن ج؛ فيكون ذلك الشي‌ء الذي هو ج ا و ب؛ فيكون ذلك الباء ا؛ و كان لا شي‌ء من ب ا هذا خلف.

و الحق فى هذا، فهو [7] أنه انما [8] يصح هذا العكس، لا [9] فى كل ما يعد فى المطلقات؛ بل فى مطلقة، ليس شرط [10] صحة الحاق الضرورة فيها، زمان يختلف‌ [11] فى الاشخاص، بل معنى غير الزمان‌ [12]. و مثال‌ [13] ذلك، ان يكون الشرط الذي يصح معه، الحاق جهة الضرورة، شرط ما دام الموضوع موصوفا بما وضع معه؛ مثل قولنا: كل منتقل متغير. فانك ان ألحقت به‌

[1] - ق فصل.

[2] - د، ط «و» ندارد.

[3] - ط: انا

[4] - ها، هج «و هو» ندارد

[5] - ها: ب ا

[6] - ط «البعض» ندارد

[7] - د، ها، رم: هو

[8] - ق: لا

[9] - ق «لا» ندارد

[10] - ها: بشرط

[11] - ق: زمانا مختلفا؛ ها: زمانا يختلف‌

[12] - ها: زمان‌

[13] - ق: و مال؛ ها: مثال‌