فصل فى وحدة النفس‌

[1] و نقول: ان النفس ذات واحدة، و لها قوى كثيرة. و لو كان قوى النفس لا تجتمع عند ذات واحدة، بل يكون للحس مبدأ على حدة، و للغضب مبدأ على حدة، و لكل واحد من الاخرى مبدأ على حدة؛ لكان‌ [2] الحس اذا ورد عليه شى‌ء، فأما ان يرد ذلك المعنى على الغضب أو [3] الشهوة، فتكون القوة التي بها تغضب بها بعينها تحس و تتخيل، فتكون القوة الواحدة تصدر عنها أفعال مختلفة الاجناس؛ أو يكون‌ [4] قد اجتمع الاحساس و الغضب فى قوة واحدة، فلا يكون اذا قد تفرقا فى قوتين، لا مجمع لها.

بل لما كانت هذه تشغل‌ [5] بعضها بعضا، و يرد تأثير بعضها على بعض، فأما ان يكون كل واحد منها من شأنه أن يستحيل باستحالة الاخر، أو يكون شى‌ء واحد هو مجمع‌ [6] هذه القوى، و كلها تؤدى‌ [7] اليه‌ [8]، فتقبل عن كلها ما يورد.

و القسم الأول محال، لان كل قوة فعلها [9] خاص بالشي‌ء الذي قيل انه قوة له، و ليس يصلح كل قوة لكل فعل. فقوة الغضب‌

[1] - چ: فصل فى وحدة النفس، ها: فى ان جميع قواها لنفس واحدة، در ديگر نسخه عنوانى نيست‌

[2] - چ لكن‌

[3] - هج: و

[4] - هج: يكون، هامش: كان‌

[5] - ب تسعد

[6] - چ: يجمع‌

[7] - ب: يؤتى‌

[8] - در ها ط ب «اليه» نيست‌

[9] - د هج: ففعلها