نورا ضعيفا، و السامع صوتا عظيما لا يسمع معه و لا [1] عقيبه صوتا ضعيفا، و من ذاق الحلاوة الشديدة لا يحس بعدها [2] بالضعيفة.

و الامر فى القوة العقلية بالعكس، فان ادامتها للتعقل‌ [3] و تصورها للامر [4] الاقوى، يكسبها قوة و سهولة قبول لما بعدها مما هو أضعف منها.

فان عرض لها فى بعض الاوقات ملال و كلال، فذلك لاستعانة العقل بالخيال المستعمل للالة التي تكل هى‌ [5]، فلا تخدم العقل. و لو كان لغير هذا، لكان يقع دائما، و فى أكثر الاحوال الامر بالضد.

برهان ثالث‌

[6] و أيضا فان البدن تأخذ أجزاؤه كلها تضعف قواها، بعد منتهى النشوء و الوقوف، و ذلك دون الأربعين أو عند الأربعين.

و هذه القوة انما تقوى بعد ذلك فى أكثر الامر. و لو كانت من القوى البدنية، لكان يجب دائما فى كل حال أن تضعف حينئذ. لكن ليس يجب ذلك الا فى أحوال و موافاة عوائق، دون جميع الاحوال، فليست اذا من القوى البدنية.

سؤال و شرح شاف للاجابة عنه‌

[7] و أما الذي‌ [8] يتوهم من ان النفس تنسى معقولا تها،

[1] - در ط هج «لا» نيست‌

[2] - ط: معها

[3] - ها ب: للفعل‌

[4] - د: الامر، ج: للامور

[5] - ط ها: هو

[6] - عنوان از چ است‌

[7] - عنوان در چ است‌

[8] - د: التي‌