وجوده، و لا فى عدمه‌ [1]؛ لان له ضرورة فى الوجود. و أيضا ان‌ [2] اخذوا الغير الممكن، بمعنى الممتنع؛ فلم لم يأخذوا الممكن، بمعنى غير الممتنع؛ فيصح على الواجب؛ و لا يلزمه‌ [3] أن يقال: فيمكن أن لا يكون و ذلك لانه لما عنى بالممكن، غير الممتنع؛ فليس يجب أن يكون كلما [4] يمكن أن يكون، ممكنا أن لا يكون. و ليس كلما هو غير ضرورى؛ و ليس ما هو [5] غير ممتنع أن يكون، غير ممتنع أن لا يكون؛ فيجتمع فى‌ [6] هذا، أن الواجب، يقع فى الممكن العامى، و لا يقع فى الخاصى؛ و أن غير الممكن الخاصى، ليس بمعنى الممتنع؛ بل بمعنى الضرورى اما فى الوجود، و اما فى العدم؛ و أن الممكن، ما ليس بضرورى الحكم؛ و متى فرض حكمه، من ايجاب أو سلب، موجودا؛ لم يعرض منه محال.

و ليس من شرط الممكن، أن يكون معدوما فى الحال، أو موجودا فيه؛ حتى يقال: ان رسم الممكن: أنه ما [7] ليس بموجود فى الحال؛ و اذا فرض فى الاستقبال موجودا [8]؛ لم يعرض منه محال. و ذلك لانه ان كان السبب المانع عن كونه موجودا، صيرورته واجبا فى وجوده؛

[1] - د، ط: وجود و لا فى عدم؛ ها: «فصدق ... عدمه» ندارد

[2] - ها: فان‌

[3] - ق: يلزمهم‌

[4] - ب: كلما؛ ديگر نسخه‌ها: ما

[5] - ب: و ليس كلما هو غير ضرورى و ليس ما هو؛ د، ط، ها، هج:

فليس ما هو؛ ق: فليس يلزم فيما هو

[6] - ب: فى؛ آن ديگرها: من‌

[7] - ها «ما» ندارد

[8] - ط: موجودا فى الاستقبال‌