غاية [1] النشو. و المولدة تعطى المادة صورة الشى‌ء [2]، و تبين منه جزأ و تحله‌ [3] قوة من سنخه، اذا وجدت المادة و الموضوع‌ [4] المتهيئين‌ [5] لقبول فعله فعل مثله.

و معلوم مما سلف: ان جميع الافعال‌ [6] النباتية و الحيوانية و الانسانية تكون من قوى زائدة على الجسمية [7]، بل و على طبيعة المزاج، و يلى النبات الحيوان. و انما يحدث عن تركيب من‌ [8] العناصر، مزاجه‌ [9] أقرب الى الاعتدال جدا من الاولين، يستعد مزاجه لقبول النفس الحيوانية بعد أن يستوفى درجة النفس النباتية و كلما أمعن فى الاعتدال، ازداد قبولا لقوة نفسانية أخرى ألطف من الاولى.

و النفس كجنس واحد ينقسم بضرب من القسمة ثلاثة: [10] أحدها النباتية و هى الكمال الأول‌ [11] لجسم طبيعى آلى من جهة ما يتولد و يربو و يغتذى و الغذاء جسم من شأنه أن يتشبه بطبيعة الجسم الذي قيل انه غذاؤه،

[1] - د تمام‌

[2] - ط: للشي‌ء

[3] - ط، ها: بحمله؛ هج: تحله و تبين منه جزأ و تحمله قوة

[4] - ب: و الموضوع ديگر نسخه‌ها: و الموضع‌

[5] - ب، ها، ط: المتهيئين؛ ديگر نسخه‌ها: المتهى‌ء

[6] - د: الافاعيل‌

[7] - ب، ها، د، ط: الجرمية؛ ديگر نسخه‌ها: الجسمية

[8] - ق: فى‌

[9] - هج: فمزاجه‌

[10] - ق: الى ثلاثة اقسام؛ ها: اصناف؛ ب: ثلاثة؛ هج، ط، د: ثلاثة اقسام‌

[11] - ق: كمال اول، همچنين در دو جاى ديگر