التضاد»؛ صدقا [1] جميعا، فى ذلك الحمل بعينه؛ كقولنا بعض الناس كاتب، و ليس بعض الناس بكاتب.

و المخصوصات، ليس فى تناقضها شرط غير تقابلها [2]. و فى الحمل‌ [3] الممكن المستقبل، لا يتعين الصدق و الكذب، فى احد طرفى التقابل، و ان كان‌ [4] لا يخرج منهما. كقولك: زيد يمشى، زيد ليس يمشى. فلو [5] كان احد هذين، فى هذا [6] الوقت صدقا، و الآخر كذبا، من حيث نفس القولين؛ كان احد الامرين يكون لا محالة، و الاخر لا يكون؛ فيكون الامر واجبا لا ممكنا؛ و ارتفع الاختيار، و الاستعداد؛ و بطل طبيعة الممكن جملة

فصل‌ [7]: فى مواد القضايا

المادة الواجبة، هى حالة للمحمول، بالقياس الى الموضوع، يجب بها لا محالة، أن يكون له دائما فى كل وقت؛ أى يكون الصدق مع الموجب فى كل وقت؛ كحالة الحيوان عند الانسان. و لا يعتبر السلب.

و المادة [8] الممتنعة، هى حالة للمحمول، بالقياس الى الموضوع، يكون الصدق فيها، دائما مع السلب؛ كحالة الحجر عند الانسان. و لا يعتبر الايجاب.

و المادة الممكنة، هى حالة للمحمول، بالقياس الى الموضوع؛ لا

[1] - هج، ق: صدقتا

[2] - ب: تناقضهما شرط غير تقابلهما

[3] - ها، ق: حمل‌

[4] - آغاز نسخه طوس از اينجا است‌

[5] - هج: و لو كان‌

[6] - هامش ب: ظ هذا

[7] - ق: فصل؛ ب «فصل فى» ندارد:

[8] - ها: فالمادة.